補續高僧傳 第17卷
補續高僧傳卷第十七吳門華山寺沙門 明河 撰明律篇宋 柳律師、圓覺律師傳柳律師者，是蓋持律而苦行者也。
蜀開縣大覺寺有柳律師行碑剝落，其剝落未盡者，猶可摹而為言。
師名法本，臨江鄉人，自幼神秀頴異，父母惟師一子，尤愛重之。
甫七歲，舉動如成人。
一日，忽告父母曰：兒久處塵寰，俗緣未釋，今欲棄僧為僧，願二親莫以兒為念。
父母苦止之，繼之以泣，師乃絕粒不食。
父母懼，姑從之，遂削髮入山，絕跡不踵家門，勤修苦行，日夕不輟。
年及十五，經律論藏無不該覽，遠近咸瞻禮之。
常處厚與師為方外交，時就請教。
年九十九，一日告眾曰：緣業殆盡，吾將西歸，汝輩宜自勉。
端坐而化。
圓覺律師德明者，住金陵能仁寺，際遇太宗，召見，賜紫衣并御容及羅漢像以歸，律聲振江以南，求法人望之而歸。
真宗嗣位，復贈以詩章，有精勤演律達真風，釋子南禪道少同之句。
二師道行，在當時必表表一方，竟爾失傳，僅於斷鐫殘刻間得其名，不得言其詳也，惜哉！
了興傳了興，平陽萬全鄉人，宋氏子。
髫年棄俗具戒，後歷參諸方，有聞於荊溪尋公。
遵戒律，務勤勇，頗多異迹。
每𮘗誦經，有虎伏案下而聽，或猿獻果，鳥送花。
會官築垂楊埭，祭用牛，牛啣刀奔至師所，逐者踵至。
師解袈裟付之曰：第條拆散置，埭址可固，勿用牛也。
已而果然。
牛放山中，時院將興塔，師謂牛曰：汝能為我鍊泥乎？
牛俛首受役。
塔成七日而牛死。
師曰：牛已生善道矣。
天禧改元，師坐逝。
偈曰：不願生天及淨國，祇明心地本圓常。
毗盧妙性非來去，耀古騰今遍十方。
經七日，目光烱然如生。
遼 法均（附裕窺）法均，族里失詳，蘭茁潛幽，珠英秘潤，人莫之知。
唯京西紫金寺非辱律師異之，收為童子，究律學，謹持犯，得性自然，非矯揉也。
雖行在毗尼，而志尚禪悅，尋師求指決者十餘年，封被危坐，切甚頭然，似有發明者。
清寧中，被徵較定諸家章抄，或有豔之，謀為代者，師力求退，與息貪競，時議多之。
道聲遐震，授紫方袍師號。
久之，歸隱馬鞍山，遠邇把其清風。
咸雍間，上以金臺僧務繁劇，須才德並茂者錄其事，僉以非師不可，命亟下，雖欲退辭，不可得也。
當是戒壇肇闢，來集如雲，師為大和尚，儼臨萬眾，雖遐荒絕域，冐險輕生，自萬里而來，冀一瞻慈範，一領音教，如獲至寶而還，似有神物告語而然者。
遼主渴思一見，上待以師禮，后妃以下皆展接足之敬，特旨授崇祿大夫守司空，并傳戒大師之號，寵以詩章，有行高峰頂松千尺，戒淨天心月一輪之句，其見重如此。
後屢應巨剎，一以弘戒為事。
所至之處，士女塞涂，皆罷市輟耕，忘饑與渴，𮞏求瞻禮之弗暇，一如利欲之相誘。
總計前後領戒稱弟子者，至五百萬餘，飯僧之數稱是。
其餘因聞而施，觸目之為，籌草木不盡義，孳孳焉甞若弗逮，惟恐人之知也。
勞而感疾，雖食飲罕御，而進力靡懈。
曉示學眾，諄諄以務戒為言。
以大康元年三月四日，怡然別眾而逝。
世壽五十五，僧臘三十九。
訃聞，遼主悼歎，命太甞卿楊溫嶠董後事。
七眾哀號，如失恃怙。
茶毗，收靈骨塔於方丈之右。
或弔之以詞曰：出薊門兮西觀，目巖岫兮巑岏。
伊萬庳兮參差，何獨尊兮馬鞍。
非以其下兮舊有人耶？
神燈發𦦨兮古玉絕瑕。
傳佛戒兮警聾瞶，提金剛兮懾魔外。
高闢度門兮遠邇雲奔，利見龍德兮來儀帝閽。
師子一吼兮天騘去豆，上下交孚兮如鳥破鷇。
梵音晝宣兮宸章夕吟，歎師德無既兮懸懸千古之心。
師即世，繼其道者曰裕窺。
裕窺，不知何處人，守德嚴戒，有師之風。
遼主嘉之，仍襲傳戒大師，賜崇祿大夫、簡較太尉、提點天慶寺，并賜御製菩提心戒本，命開戒壇，說戒一如師在日。
年七十而化。
窺性退讓，每事不欲上人，勸人完慈，止殺漁者，焚網更業數十家。
奏罷獵地，置義倉，備凶歲者數處。
方說戒時，有食魚者，肉上現光氣，其人懼而茹素。
甞過黑栰野，有童子牧牛，牛見窺至，跪而迎之，其主即以其牛并童子為奉。
中年亦預僧務，僧以事至，窺先好語誘掖，終於無訟，其人辭謝，仍以念珠一串付之。
歉歲甞抵紫金寺，賑飢人饘粥，或告㸑下乏水，窺以杖擿地，掘尺餘，得甘注，暨終事取足，窺既去，水亦隨竭。
此窺跡之概爾。
窺如是，師可勿詳而悉矣。
金 悟敏、悟銖二傳戒大師傳悟敏，臨潢孫氏子。
幼聰警，十四著掃塔衣事佛。
時普賢大師以有道徵，見而奇之，錄為弟子，携之入京。
貌重言謙，洒掃應對，甚得其職，王公大人為加賞識。
受經於師，宏軸巨卷，他人讀之，浹旬僅能周，敏一日而畢。
洎普賢示寂，從法兄裕景習業，通唯識論，對眾析義，辯若湧泉，宿學碩德，無不歎息，以為不可及。
敏未甞以是自多，遠近爭挽說法，不顧而去。
謁通理䇿公，又見寂炤，感公密受指迪，所資益深，黜聰明墮肢體者，又十年而後出世。
禪以自悅，戒以攝人，普賢為戒壇宗師第一世。
普賢傳窺，窺沒而傳敏，為第三世，錫紫服師號，所度之眾，不減於乃祖若父。
復得悟銖而傳焉，繩繩不絕，律座益尊。
皇統元年入寂，壽八十五，夏六十五。
敏天資渾厚，不事雕琢，護戒如珠，微細無越，且尚賢務施，至老無倦。
主大道場凡二十二處，稟戒者逮五百萬，靜定之外，課誦行持，皆有常數。
或疑以道雜，敏笑曰：八萬法門，皆吾心之用，何雜之有？
既化茶毗，烟凝成雲，五色相映，舍利若小珠，倐一倐多，或相倍蓰，人爭取而寶之。
異哉！
是亦戒光之驗爾。
悟銖，字子平，臨潢何氏子。
父椿，保信軍節度使，有令名。
椿五子，銖當第三。
娠時，母不御肉味。
既誕，過中不乳。
七歲學詩、書，聰慧過人。
年十五，懇出家，父母不許，遂不食。
或諭其父母曰：宦達雖人世美事，乃或德不稱其位，福不加乎民，徒貪饕貴富於隙駒之間，違真失性，何益於身心？
從其志可。
因禮白霫太尉傳戒大師，執弟子之役，受具戒。
通諸經論，精旨妙義，出老師宿學上。
復見佛覺禪師於龍泉萬笏山，自是宗說無礙。
化行平、灤、涿、易間，開圓覺、楞嚴二十餘席，人趣奉法音，如佛在世。
皇統間，授中都右街僧錄，賜號文悟大師。
尋告退，歸鞍山，大興土木，了前人未竟之業。
於殿西北隅作涅槃堂，曰：吾蛻於是。
以金亮貞元二年入寂，戒傳於圓拱。
銖平生多異跡，宿村寺，適洪水發，餘屋盡壞，獨坐室屹然。
當升壇說戒，空中現五色霞，霞中列蓮華無數，坐處隱然有光，迫近則無。
尤留心唯識，每發願上生，曰：慈尊一生補處，吾欲從之細窮法相耳。
闍維，舍利盈掬，徒眾建窣堵波藏焉。
賈菩薩傳廣恩和尚，順德路洺水賈氏子。
元初祝髮為開元寺僧，其師亦知識，訓督頗嚴。
師至性過人，安納凄緊，不見色詞小異，勤勤汲汲，唯恐不得師心。
及受具為大僧，振錫遠游，參見名山老宿，精進勇猛，所過有去後之思。
且戒行嚴謹，少言語，慎舉動，三業肅然，六時如一。
時兵馬大元帥路通鎮臨清，信向佛乘，建淨土寺，請師居之。
人無貴賤遠近，爭致檀貲，金碧輝煥，如天成地涌。
以師道風有素，所歸翕然，故不待號召而至，䇿勉而成也。
一日，元帥願聞淨土之說，師曰：心體自淨，雜用濁之，用若能一，是名著體。
體即淨心，心外無二，土淨心淨，其理無二。
通聞歎服曰：可謂要言不煩。
表聞於朝，賜號護國興理大師賈法宗大菩薩。
光教律師法聞傳法聞，陝西嚴氏子，楚莊王之裔，以諡為姓，避漢諱，嚴代莊也。
師七歲事禪德輝公，十有五薙染，二十受具戒。
游汴、汝、河、洛間甚久，從大德溫公學法華、般若、唯識、因明及四分律。
溫以師任重道遠，託以弘傳之寄，因對佛灼肌然指，庸表克誠。
又刺血書經，隱臺山，不踰閫者六年。
讀大藏經五千卷，三過，行業大進。
帝師聞師說法，顧謂其徒曰：孰謂漢地乃有此人耶！
未幾，輝致書勗以兼善，無忘鄉梓，師遂抗錫而西。
既至，耆老驩呼曰：吾鄉之人，得所師而承教矣。
尋以安西王命，居城南之義善寺，唐初神僧杜順示迹地也，道大振。
天子聞之，被徵，詔居大原教寺，授榮祿大夫、大司徒，遷普慶蘭若，加開府儀同三司、大司徒，銀章一品，賜遼世金書戒本。
王公大臣皆仰止高風，猶景星鳳凰，無不從師受教者。
延祐四年三月，跏趺而逝。
以聞，上惻然，賜幣數萬緡以葬，詔大臣護喪，有司備儀衛旌蓋送之。
世壽五十八，僧臘四十三。
清涼信明傳（印寶附）信明，字真覺，五臺清涼疃高氏子。
依本山清涼寺正洪長老削染。
年十四，業講有聲。
二十四，受大戒述論，弘贊戒章。
又著盂蘭等鈔，發義精朗，甚為時輩傳誦。
加以行門自嚴，誦戒讀經，殊無少怠。
元主召見，法沁宸衷，賜號興國大師，授僧統之職。
勉應之，非所願也。
後從慶壽海雲和尚咨決心要，頗有省發。
然不以得所解而廢所行，益自督厲。
戒光高顯，于時無兩。
自貴戚以下至士庶人，從師受菩薩戒者甚夥，化風被河朔矣。
六十九示寂，獲舍利無數。
正覺寺有遺行碑存焉。
榆次有印寶者，亦戒行僧也。
四方多請住持，弗應。
七十歲坐亡，火化，烈燄中有金光透出，舍利如雨，眼舌不壞。
後有人見於黃蘆嶺騎白驢而行。
惠汶律師傳惠汶，歸德之偃武人也。
驅烏之歲，依耆宿釭公為童侍。
二十，從大德溫公受菩薩戒，嗣法壇主恩公。
既而行業日隆，道益著，從學者益眾。
佛制：凡為苾蒭，雖大節不虧，而細行必謹，非法不眼，非時不食，居處動作，皆有軌則，所以戒昏墯而防逸德也。
師守護嚴謹，雞鳴而興，坐以待旦，乾乾終日，惟佛是念。
雖道行旅宿，三衣一鉢，必與身俱。
制行甚高，而無矯飾之節；操存雖固，而無詭激之跡。
是以而言人莫不信，動而人莫不敬。
兩河之間，三監舊邑，從化者葢以萬數。
緇素相率而求戒法者，憧憧接迹於途，承一訓言，無不懽心感戴。
說法數十餘年，升壇授戒四十餘會，大臣接以師敬之禮。
至順三年示寂，年七十有三。
補續高僧傳卷第十七