補續高僧傳 第21卷
補續高僧傳卷第二十一明吳門華山寺沙門 明河 撰讀誦篇宋 洪準、遇安二師傳洪準禪師，桂林人，從南禪師遊有年。
天資純至，未甞忤物。
聞人之善，如出諸己，喜氣津津生眉宇間。
聞人之惡，必合掌扣空，若追悔者。
見者莫不笑之，而其真誠如此，終始一如。
暮年不領院事，寓跡於寒溪寺，壽已逾八十矣。
平生日夕無他營為，眠食之餘，惟吟梵音讚、觀世音而已。
臨終時，門人弟子皆赴檀越，惟一僕夫在。
師携磬坐土地祠前，誦孔雀經一遍告別，即安坐瞑目，三日不傾。
鄉民來觀者堵立，師忽開目而笑，使坐於地。
有頃，門弟子還，師呼立其右，握手如炊熟，久寂然，視之去矣。
神色不變，頰紅如生，道路塑其像龕之。
前是有破句讀楞嚴得悟曰：遇安者，福州人，居瑞鹿上方。
道德著聞，頗為一方宗仰。
其死生之際，脫然自在，與師若出一手。
一日將示滅，喚弟子蘊仁侍立，停棺於側，說偈曰：不是嶺頭携得去，豈從雞足付將來。
逐自入棺，安詳整頓，命蘊仁闔釘。
經三日，門人起棺，見師右脇而臥。
眾哀慟，師遂起，如夢醒狀。
命撾鼓昇堂說法，訶責垂戒曰：此度更起吾棺，非吾徒也。
言訖，復入棺而化。
道光傳道光者，蘄州永樂寺書經僧也。
數椽山中，與其兄道舒鄰房。
晨香夕燈，以禪誦為佛事。
出血和墨，書寫一切經。
其衡斜點畫，勻如空中之雨，整如上瀨之魚，皆精進力之所成。
且為人純素，忠於事，孝於奉親，為里閈所敬信，法眷所追崇，從之者皆肅如也。
寂音尊者甞過其菴，信宿彌日，盡獲見其所寫之經，無慮十數種，為之頂戴歡喜，稱其為真比丘，為說以贈之。
有云：觀其施為，日夕以與佛菩薩語言酧酢，豈復有世間心耶？
華嚴曰：念念不與世間心合，是大精進。
光其以之。
元 如一菴傳一菴如公，永嘉人，生玄氏。
先誕五日，其父夢一異僧持梵筴至，問：何來？
曰：五雲。
問：何姓？
曰：姓殷。
何名？
亦曰：姓殷。
且云：後五日當復來。
視所持梵筴，曰：用是表信。
至期而師誕。
師頭骨嶄聳，目光射人。
年十五，事方山長老，削髮披緇，背誦楞嚴。
至第五卷，得嘔血疾，乃輟誦。
疾瘳，一夕夢所未誦經，皆金書大字，布列空中，厲聲讀之。
既覺猶存，移時始隱，自覺心地清涼。
爾後一誦如流，徹後通前，終身不忘矣。
復依竺元和尚，究問上事。
雖提綱握要，然亦不廢此經。
晚年居西㵎菴，不事匡徒，來者亦不深拒，翛然有政黃牛之風焉。
性然傳性然，字寶燈，東阿楊氏子，世為田家。
生而多病，年十七棄俗，被服受戒。
夙具利根，頓發至願。
修淨業，跪誦華嚴經，九年鍵戶不出。
後忽出遊諸方，伏牛五臺，南涉吳越，西極秦隴，名山勝剎，皆有足跡。
行業精苦，聲聞益彰。
旋里居香山寺，寺業一新。
太守殷君三禮時為諸生，知師最深，奉之彌謹。
師為精舍，立一小閣，棲止其中。
復鍵結脩淨，視昔尤勤。
誦佛號，飲食寤寐未甞輟聲，寒暑昏曉未甞就枕。
影不出山，迹不入俗，如是者六十餘年。
于公慎行甞叩之曰：上人口誦彌陀，當生極樂否？
師曰：孰為彌陀？
孰為極樂？
吾心是也。
聲聲相續，念念不忘，自然五蘊空，六根淨，而蓮花現矣。
西方極樂固在剎那，豈懸遠哉？
于服其言，謂其有靈竅，非徒事勤苦者，買田一區為供。
師風骨稜稜，眉角巖嶄，年近期頤，行步距躍。
造一坐龕，置榻右，時時入中，少坐而笑。
忽一日告終，命促，殷公至，囑後事，乃扶服入龕，趺坐而化。
生弘治庚申，卒萬曆癸巳，年九十四也。
普明傳普明，字寂炤，嘉善妙常菴僧也。
薙髮受具，日誦法華經不輟，世間萬事，了不經懷。
入古杭山中，閉門讀誦，誦畢，靜坐而已。
蛇鼠鳥雀，日與明狎，嬉遊於前。
偶客至叩門，皆飛走而去，不及去者，輒手取納諸懷，以衣覆之。
客去則出，嬉狎如故。
有一病者詣之，手摩其頂，夙患頓除，遂委身為弟子。
一日，謂弟子曰：我五月十八日逝矣。
弟子以五月非吉為對，明曰：然則八月也。
既訂，即歸嘉善。
屆期，弟子來視，明方掃地，語之曰：汝不來，吾幾忘矣。
命聲鐘集眾，書偈曰：這個老漢，全無思算，禪不會參，經不會看。
生平百拙無能，晦跡青松岩畔，靜如磐石泰山，動若雷轟掣電。
擲筆端坐而化。
茶毗，火光五色燭天，異香經夕不散，舌本不壞，叩之有聲。
化後旬餘，人猶見之古杭，靜極光通，去留自在，是亦持誦有得者也。
補續高僧傳卷第二十一