補續高僧傳 第6卷
補續高僧傳卷第六明吳郡華山寺沙門 明河 撰習禪篇唐 龜洋、佛手岩二師傳龜洋禪師慧忠，泉之仙遊陳氏子也。
九歲出家，具戒後杖錫觀方。
謁草菴，問：何方來？
師曰：六眸峰。
菴曰：還見六眸否？
師曰：患非重瞳。
菴然之。
留草菴十年，旋回故山。
屬唐武宗廢教，及宣宗詔興之。
師曰：仙去者未必受籙，佛去者未必須僧。
遂過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十餘年。
述三偈以自見曰：雪後始知松栢操，雲收方見濟河分。
不因世主教還俗，那辨雞羣與鶴羣。
多年塵土謾騰騰，雖著方袍未是僧。
今日修行依善慧，滿頭留髮候然燈。
形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。
試讀善財巡禮偈，當時豈例是沙門。
常謂門弟子：眾生不能解脫者，情累爾。
悟道易，明道難。
夫明之為言，信也。
如禁蛇，人信其藥呪力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。
未知者怖駭棄去，但諦見自心，情見便破。
今千疑萬慮不得用，是未見自心也。
一日，忽索香焚罷，安坐而化。
全身葬於無了禪師塔之東隅二百步，目為東塔。
後數年，塔忽坼裂，主塔者將發視之，夜寂中見無了曰：不必更發也。
今為沈、陳二真身。
沈，無了姓，見馬祖。
佛手岩行因者，鴈門人，未詳姓氏。
少習儒，捨俗出家，遂雲遊。
首謁鹿門真公，言下有省。
尋抵江淮，登廬山。
山北有岩如五指，下石窟可三丈餘，師宴處其中，因號佛手岩和尚。
不度弟子，有鄰菴僧為供侍。
常有異鹿、錦囊烏，馴遶其側。
江南李主三詔不起，堅請就棲賢開法。
不逾月，仍潛歸岩室。
寂音為之贊曰：淮山深處，容我卓錫。
樹下經行，岩間宴寂。
六十餘年，脇不至席。
天子三詔，掉頭不應。
知不可致，南向加敬。
山搖海驚，天空地逈。
後代兒孫，則反於是。
如乳中蟲，貪著世味。
我尋其跡，為隕涕淚。
師後下禪床，行數步，屹立而化。
岩頂有松一株，同日枯瘁。
壽七十餘。
岩之陰，骨塔存焉。
（二師皆曹山嫡孫。
）瑞龍璋、黃檗慧傳瑞龍禪師幼璋，唐相國夏侯孜猶子也。
大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲，游慧照寺，聞誦妙法蓮華經，於是跪伯父前求出家。
伯父難之，師因不飲食，不得已許之。
依慧遠禪師剃髮，又十年受具足戒。
年二十五，游方至高安，見白水，又謁署山二大老，皆器許焉。
咸通十三年，見騰騰和尚者於江陵，騰騰囑曰：汝往天台尋靜而居，遇安即止。
已而又見憨憨和尚者，憨拊之曰：汝却後四十年，有巾子山下菩薩王於江南，於時我法乃昌。
遂去至天台山，於靜安鄉建福唐院，已符騰騰之言。
又住隱龍院。
中和四年，浙東飢疫，師於溫、台、明三郡收瘞遺骸數千，時謂悲增大士。
乾寧時，雪峰甞見之，以椶櫚拂子授師而去。
天祐三年，錢尚父遣使童建齎衣服香藥入山致請，至府署，志德大師館於功臣院，日夕問道，辭還山。
尚父不可，乃建瑞龍寺於城中以延之，禪者雲趨而集。
又契憨憨之語，甞謂門弟子曰：老僧頃年游歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。
蓋為今日與諸人聚會，各要知箇去處。
然諸方終無異說，只教諸人歇却狂心，休從他覓。
但隨方任真，亦無真可任；隨時受用，亦無時可用。
設垂慈苦口，且不可呼晝作夜；更饒善巧，終不能指東為西。
說或能爾，自是神通作怪，非干我事。
若學語之流，不省己知非，直欲向空裏採花、波中取月，還著得心力否？
汝今日各自退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂迴大甚，還肯麼？
天成二年丁亥四月，師從尚父乞墳，尚父笑曰：師便爾乎？
遣陸仁璋者，擇地西關建塔。
塔畢，師往辭，尚父囑以護法䘏民。
還，安坐而化。
閱世八十有七，坐七十夏。
詔改天台隱龍為隱跡云。
黃檗山慧禪師，洛陽人也。
少出家，業小經論學。
因增受菩薩戒，嘆曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。
然篇聚增減，支本通別，制意且殊。
既微細難防，攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？
且世間泡幻，身命何可留戀哉？
遂置講課，欲捐身水中飼鱗甲。
念已將行，偶二禪者接之款話，謂：南方頗多知識，師何滯一隅也？
師從此回意參尋。
屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：吾非翫山水，誓求祖道。
他日必不忘恩。
守者察其志，遂不苛留。
且曰：師既為法忘軀，回時願無吝所聞。
師欣謝，直造疏山。
時仁和尚坐法堂受參。
師先顧大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？
疏山曰：畐塞虗空，汝作麼生去？
師曰：畐塞虗空，不如不去。
疏山便休。
師下堂，參第一座。
座曰：適觀座主對和尚語，甚奇特。
師曰：此乃率爾，寔自偶然。
敢望慈悲開示。
座曰：一剎那間，還有擬議否？
師言下頓省。
禮謝退茶堂，悲喜交盈。
如是三日，尋住黃檗山，聚眾開法。
後終本山。
今塔中全身如生。
雲居簡傳禪師道簡，其先范陽人，史失其氏。
天姿粹美，閑靜寡言。
童子剃髮，受滿分戒，徧遊叢席，造雲居謁膺禪師。
膺與語連三日，大奇之，戒令刻苦事眾。
遂躬操井臼，司樵爨，徧掌寺務，不妨商略古今，眾莫有知者。
以臘高為堂中第一座。
先是，高安洞山有神靈甚，膺公往三峰時受服役。
既來雲居，神亦從至，舍于枯樹下。
樹茂，號安樂樹神。
屬膺將順寂，主事僧白曰：和尚即不諱，誰可繼者？
曰：堂中簡。
主事僧意不在簡，謂令揀選可當說法者，僉曰：第二座可。
然且攝禮先請簡，簡豈敢當也？
既申請，簡無所辭讓，即自持道具入方丈，攝眾演法自如，主事僧大沮。
師知之，一夕遁去，安樂樹神號泣。
詰旦，眾追至麥莊，悔過迎歸，聞空中連呼曰：和尚來也！
僧問：如何是和尚家風？
曰：隨處得自在。
問：維摩豈不是金粟如來？
曰：是。
曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？
曰：他不爭人我。
問：如何是朱頂王菩薩？
曰：問這赤頭漢作麼？
問：橫身蓋覆時如何？
曰：還蓋得麼？
問：蛇子什麼吞却蛇？
師曰：在理何傷？
問：諸佛道不得處，和尚還道得麼？
曰：汝道什麼處道不得？
問：路逢猛虎時如何？
曰：千人萬人不逢，偏汝便逢。
問：獨宿孤峰時如何？
曰：閑著七間堂，誰教汝孤峰獨宿？
問：古人云：若欲保任此事，直須向高高山頂立，深深海裏行。
意旨如何？
曰：高峰深海，迥絕孤危，似汝閨閣中軟暖麼？
又問：叢林多好論尊貴邊事如何？
曰：要汝知大唐天子不會書斷，會麼？
簡契悟精深，履踐明驗，而對機應物，度越凡量，天下宗之。
壽八十餘，無疾而化。
廬州帥張崇為建塔本山。
系曰：有同安丕禪師者，與師同為膺公嫡嗣，難兄弟也。
丕之嗣曰同安志，志之嗣曰梁山緣觀。
自丕自觀皆失考，生緣不及傳，觀之子則為大陽玄矣。
別具膺公，見宋傳。
蜆子和尚傳蜆子和尚，不知何許人也。
事跡頗異，居無定所。
自印心於洞山，混俗閩川。
不畜道具，不循律儀。
冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。
暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。
華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。
深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？
師遽答曰：神前酒臺盤。
嚴放手曰：不虗與我同根生。
嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。
每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無踪跡。
後不知所終。
靜出洞山，故曰同根生耳。
惟勁大師傳寶聞大師惟勁，福州人也。
素持苦行，不衣繒纊，惟壞衲度寒暑，時謂頭陀焉。
初參雪峰，深入淵奧。
復問法玄沙之席，心印符會。
一日，謂鑒上座曰：聞汝註楞嚴經，是否？
曰：不敢。
師曰：二文殊如何註？
曰：請師鑒。
師乃揚袂而去。
唐光化中，入南岳，住三生藏。
藏中有鏡燈一座，華嚴第三祖賢首大師所製也。
師覩之，頓悟廣大法界，重重帝網之門，佛佛羅光之像。
因歎曰：此先哲奇功，非具不思議善權之智，何以創焉？
乃著五字頌五章，覧者悟理事相融。
後終南嶽。
師著述有寶林傳四卷，紀貞元後禪門繼踵源流。
又製七言覺地頌，廣明諸教緣起。
又著南岳高僧傳，皆流傳於世云。
鼓山國師傳（從展附）鼓山國師神晏，大梁人也，姓李氏。
幼惡葷羶，樂聞鐘梵。
年十二時，有白氣數道騰于所居屋壁，師即揮毫書璧曰：白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。
定祛邪行歸真見，必得超凡入聖鄉。
題罷，氣即隨滅。
年甫志學，遘疾甚亟，夢神人與藥，覺而頓愈。
明年，又夢梵僧告云：出家時至矣。
遂依衛州白鹿山道規禪師披削，嵩嶽受具，謂同學曰：古德云：白四羯磨後，全體戒定慧。
豈準繩而可拘也？
於是杖錫遍叩禪關，但記語言，存乎知解。
及造雪嶺，朗然符契。
一日，參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是什麼？
師釋然了悟，亦忘其了心，惟舉手搖曳而已。
雪峰曰：子作道理耶？
師曰：何道理之有？
雪峰審其懸解，撫而印之。
暨雪峰歸寂，閩帥於府城左二十里開鼓山，創禪宮，請揚宗教，曰：今為諸仁者刺頭，入諸聖化門裏，斗藪不出，所以向仁者道：教排不到，祖不西來，三世諸佛不能唱，十二分教載不起。
凡聖攝不得，古今傳不得，忽爾是个漢，未通个消息。
向他恁麼道，被他驀口摑，還怪得他麼？
雖然如此，也不得亂摑。
鼓山尋常道：更有一人不跨石門，須有不跨石門句。
作麼生是不跨石門句？
鼓山自住三十餘年，五湖四海來者向高山頂上看山玩水，未見一人快利通得，如今還有人通得也不昧。
兄弟珍重！
乃有偈示眾曰：直下猶難會，尋言轉更賖。
若論佛與祖，特地隔天涯。
閩帥禮重，常詢法要焉。
保福禪師從展。
福州人也。
生陳氏。
年十五禮雪峰為受業師。
十八本州大中寺具戒。
游吳楚間。
後歸執侍雪峰。
一日忽召曰：還會麼。
師欲近前。
峰以杖拄之。
師當下知歸。
又常以古今因緣詢長慶稜和尚。
稜深許之。
梁貞明四年丁丑。
漳州刺史王公欽承道風。
創保福院迎請居之。
師曰：上座行脚事作麼生不會。
會取好。
莫傍家取人處分。
若是久在叢林。
粗委些子遠近。
可以隨處任真。
後學未知次序。
山僧不惜口業向汝道。
塵劫來事只在如今。
還會麼。
問：因言辯急時如何？
師曰：因甚麼言。
僧低頭良久。
師曰：擊電之機徒勞佇思。
問：欲達無生路。
應須識本源。
如何是本源。
師良久。
却問侍者。
適來僧問甚麼。
其僧再舉。
師乃喝出曰：我不患聾。
師因僧侍立問曰：汝得恁麼麤心。
僧曰：甚麼是某甲麤心處。
師拈一塊土度與僧曰：拋向門前著。
僧拋却來曰：甚處某甲麤心。
師曰：我見築著磕著道汝麤心。
師住保福僅一紀。
學眾不下七百。
其接機利物不可備錄。
唐天成三年戊子。
示有微疾。
僧入丈室問訊。
師曰：吾與汝相識年深。
有何方術相救。
僧曰：方術甚有。
聞說和尚不解忌口。
又謂眾曰：吾旬日來氣力困劣。
別無他。
只是時至。
僧問：時既至矣。
師去即是。
住即是。
師曰：道道。
曰：怎麼即某甲不敢造次。
師曰：失錢遭罪。
言訖而寂。
系曰：予登鼓山，覽國師遺跡，至喝水巖，風景凄楚。
相傳師甞宴坐於此，溪水喧聒，師喝之，水為倒流遠去，至今猶然。
國師高風，千載可想見矣。
保福機語，如嚴霜急颸，亦足摧殺。
但君子不欲多上人，陳老師那應便築受降城耶？
羅山閑傳羅山道閑禪師，長溪陳氏子。
出家龜山，年滿受具，徧歷諸方。
甞謁石霜，問：去住不寧時如何？
霜曰：直須盡却。
師不契，乃參巖頭，亦如前問。
頭曰：從他去住，管他作麼？
師于是服膺。
閩帥飲其法味，請居羅山，號法寶禪師。
僧辭保福，福問：甚處去？
曰：禮拜羅山。
福曰：汝向羅山道，保福秋間上府朝覲大王，置四十箇問頭，問：和尚忽若一句不相當，莫言不道。
僧舉似師，師呵呵大笑曰：陳老師自入福建，道洪塘橋下一寨，未曾見有箇毛頭星現。
汝與我向從展道，陳老師無許多問頭，祗有一口劒，一劒下有分身意，有出身路不明，便須成末。
僧迴舉似福，福曰：我當時也祗是謔伊。
至秋入府，師特為辦茶筵請福，福不赴，却向僧曰：我中間曾有謔語，恐和尚問著。
僧歸舉似，師曰：汝向他道，猛虎終不食伏肉。
僧又去，福遂來。
臨遷化，上堂集眾，良久展左手，主事罔測，乃令東邊師僧退後。
又展右手，令西邊師僧退後。
乃曰：欲報佛恩，無過流通大教。
歸去也，珍重！
言訖，莞爾而寂。
系曰：巖頭門下得法者，傳燈現錄六人，而二彥一閑最著。
僧統僅傳瑞岩彥，而玄泉彥與閑師不載。
予故表之，使知黃龍、明招二公所自出也。
黃龍機、明招謙傳黃龍山誨機禪師。
清河張氏子。
初參巖頭。
問：如何是祖師西來意。
頭曰：你還解救糍麼。
曰：解。
頭曰：且救糍去。
後到玄泉又問。
泉拈起一莖皂角曰：會麼。
師不會。
泉放下作洗衣勢。
師便禮拜曰：信知佛法無別。
泉曰：見甚道理。
師曰：某甲問巖頭。
頭曰：你解救糍麼。
救糍也祗是解粘。
和尚提起皂角亦是解粘。
所以道無別。
泉呵呵大笑。
師遂有省。
唐天祐中游化至此山。
節帥施俸建宇。
奏賜紫衣師號。
大張法席。
師將順世。
有僧問：百年後鉢囊子何人將去。
師曰：一任將去。
曰：裏面事如何。
師曰：線綻方知。
曰：何人得。
師曰：海燕雷聲即向汝道。
言訖告寂。
先是呂岩真人洞賓。
京川人。
唐末三舉不第。
偶於長安酒肆遇鍾離權。
授以延命術。
自爾人莫之究。
甞遊廬山歸宗，書鐘樓壁曰：一日清閑自在身，六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。
未幾，道經黃龍山，覩紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。
值師擊鼓升堂，師見，意必呂公也，欲誘而進，厲聲曰：座旁有竊法者。
呂毅然出，問：一粒粟中藏世界，半升鐺內煑山川。
此意如何？
師指曰：這守尸鬼。
呂曰：爭奈囊有長生不死藥。
師曰：饒君八萬劫，終是落空亡。
呂薄訝，飛劒脅之，不能入，遂再拜求指歸。
師詰曰：半升鐺內煑山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？
呂言下頓契，作偈曰：棄却瓢囊摵碎琴，如今不戀汞中金。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
師囑令加護。
明招德謙禪師受羅山印記，靡滯于一隅，激揚玄旨，諸老宿畏其敏捷，後學鮮敢當者。
甞到昭慶，指壁畫問僧：那箇是甚麼神？
曰：護法善神。
師曰：會昌沙汰時何處去來？
僧無對。
師令問演侍者，演曰：汝甚劫中遭此難來？
僧回舉似師，師曰：直饒演上座他後聚一千眾，有甚用處？
僧禮拜，請別語，師曰：甚麼處去也？
次到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。
師便問：一人所在即不問，作麼生是半人所在？
坦無對。
後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在，祇是弄泥團漢。
清上座舉仰山插鍬話問師：古人意在叉手處？
插鍬處？
師召清，清應話，師曰：還夢見仰山麼？
清曰：不要上座下語，祇要商量。
師曰：若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。
又到雙岩，巖請喫茶次，曰：某甲致一問，若道得，便捨院與闍黎住；若道不得，即不捨院。
遂舉金剛經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
且道此經是何人說？
師曰：說與不說，拈向這邊著。
祇如和尚決定喚甚麼作此經？
巖無對。
師曰：一切賢聖皆以無為法而有差別，祇如差別是過不是過？
若是過，一切賢聖皆是過；若不是過，決定喚甚麼作差別？
巖亦無語。
師曰：噫！
雪峰道底。
師訪保寧，中路相遇，便問：兄是道伴中人。
乃點鼻頭曰：這箇礙塞我不徹，與我拈却少時得麼？
寧曰：和尚有來多少時？
師曰：噫！
洎賺我踏破一緉草鞋。
便回。
國泰代曰：非但某甲，諸佛亦不奈何。
師曰：因甚麼以己方人？
師在婺州智者寺居第一座，尋甞不受淨水，主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？
師跳下床，提起淨瓶曰：這箇是觸是淨？
事無語，師乃撲破。
師有師叔在廨院患甚，附書來問曰：某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？
師乃復曰：頂門上中此金剛箭，逶過那邊去也。
有一僧曾在師法席，辭去住菴一年，後來禮拜曰：古人道：三日不相見，莫作舊時看。
師乃露胸問曰：汝道我有多少蓋膽毛？
僧無對。
師却問：汝什麼時離菴？
曰：今朝。
師曰：來時折脚鐺子分付與阿誰？
僧又無語，師乃喝出。
師住明招山四十載，語句流布四方，將欲遷化，上堂告眾囑付。
其夜展足問侍者曰：昔釋迦如來展開雙足，放百寶光明，汝道吾今放多少？
侍者曰：昔日鶴林，今日和尚。
師以手拂眉曰：莫辜負麼？
說偈曰：驀刀叢裏逞全威，汝等應當善護持，火裏鐵牛生犢子，臨岐誰解湊吾機？
偈畢安坐，寂然長往，今塔院存焉。
系曰：常言學仙須骨，學佛須緣，洞賓蓋有骨有緣者耳。
然非黃龍手段斬截，恐此漢未易壓倒。
明招悟入沒量，如鄧天君下視草木皆焦，所謂但知盡法，不顧無民。
由是知巖頭門日孤冷弗振，不得如象骨老子法澤綿長矣。
太原上座傳太原孚上座初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講，至三因佛性、三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。
師講罷，請禪者喫茶，白曰：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。
禪者曰：寔笑座主不識法身。
師曰：如此解說，何處不是？
曰：請座主更說一遍。
師曰：法身之理，猶若太虗，豎窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。
曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，寔未識法身在。
師曰：既如是，禪德當為我說。
曰：座主還信否？
師曰：焉敢不信？
曰：座主試輟講旬日，掩關端坐，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。
師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟，便去叩門。
禪者曰：誰？
師曰：某甲。
禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚醉酒臥街？
師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔杻揑，今已去，更不敢如是。
禪者曰：且去，來日相見。
師遂罷講，徧歷諸方，名聞宇內。
甞游浙中，登徑山法會。
一日，于大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？
曰：到。
見文殊否？
曰：見。
甚處見？
曰：徑山佛殿前見。
其僧後適閩川，舉似雪峰。
峰曰：何不令入嶺來？
師聞，趨裝而往。
初至峰廨院憩錫，因分柑子與僧。
長慶問：甚處將來？
師曰：自嶺外。
曰：遠涉不易擔負得來。
師曰：柑子！
柑子！
次日上山，雪峰聞，乃集眾。
師到法堂上，顧視雪峰，便下看知事。
明日，却上禮拜曰：某甲昨日觸忤和尚。
峰曰：知是般事。
便休。
峰一日見師，乃指日示之。
師搖手而出。
峰曰：汝不肯我耶？
師曰：和尚搖頭，某甲擺尾。
甚麼處是不肯？
峰曰：到處也須諱却。
一日，眾僧晚參，峰在中庭臥。
師曰：五州管內，祇有這老和尚較些子。
峰便起去。
峰甞問師：見說臨濟有三句，是否？
師曰：是。
曰：作麼生是第一句？
師舉目視之。
峰曰：此猶是第二句，如何是第一句？
師叉手而退。
自是雪峰深器之，室中印解，師資道契，更不他游，而掌浴焉。
一日，玄沙上，問訊雪峰。
峰曰：此間有箇老鼠子，今在浴室裏。
沙曰：待與和尚勘過。
言訖，到浴室，遇師打水。
沙曰：相看上座。
師曰：已相見了。
沙曰：甚劫中相見？
師曰：瞌睡作麼？
沙却入方丈，白峰曰：已勘破了。
峰曰：作麼生勘伊？
沙舉前話。
峰曰：汝著賊也！
鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？
師曰：老兄先道。
山曰：如今生也，汝道在甚麼處？
師不肯，山却問：作麼生？
師曰：將手中扇子來。
山與扇子，再徵前話，師搖扇不對，山罔測，乃毆師一拳。
鼓山赴大王請，雪峰門送，同至法堂，乃曰：一隻聖箭直射九重城裏去也。
師曰：是伊未在。
曰：渠是徹底人。
師曰：若不信，待某甲去勘過。
遂趂至中路，便問：師兄甚處去？
山曰：九重城裏。
師曰：忽遇三軍圍繞時如何？
山曰：他家自有通霄路。
師曰：恁麼則離宮失殿去也。
山曰：何處不稱尊？
師拂袖便回。
峰問：如何？
師曰：好隻聖箭，中路折却了也。
遂舉前話，峰乃曰：奴渠語在。
師曰：這老凍膿猶有鄉情在。
師在庫前立，有問：如何是觸目菩提？
師踢狗子作聲走，僧無對，師曰：小狗子不消一踢。
保福簽瓜次，師至，福曰：道得與汝瓜喫。
師曰：把將來。
福度與一片，師接得便去。
師不出世，諸方目為太原孚上座。
後歸維揚，陳尚書留供養。
一日，謂尚書曰：來日講一遍大涅槃經，報答尚書。
書至期，致齋茶畢，師遂陞座，良久，揮尺一下，曰：如是我聞。
乃召尚書，書應諾，師曰：一時佛在。
便乃脫去。
大靜、小靜傳國清寺師靜上座，始遇玄沙和尚示眾云：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。
師乃躡前語問曰：只如教中不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？
玄沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？
師從此信入。
後居天台，三十餘載不下山。
博綜三學，操行孤立。
禪寂之餘，常閱龍藏，遐邇欽重，時謂大靜上座。
甞有人問曰：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂明誨。
師答曰：汝將紛飛心以究紛飛處。
究之無處，則紛飛之念何存？
返究究心，則能究之心安在？
又能照之智本空，所緣之境亦寂。
寂非寂者，無能寂之人；照非照者，無所照之境。
境智俱寂，心慮安然。
外不尋枝，內不住定。
二途俱泯，一性怡然。
此乃還源要道也。
師因覩教中幻義，乃述一偈問諸學流。
偈曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？
時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。
不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。
二靜上座並終本山，今國清寺遺蹤在焉。
烏巨晏禪師傳烏巨山儀晏禪師，吳興許氏子。
於唐乾符三年將誕之夕，異香滿室，紅光如晝。
光啟中，隨父鎮信安，強為娶，師不願，遂歷諸方，機契鏡清。
歸省父母，乃於郭南剏別舍，以遂師志。
舍旁陳司徒廟有凜禪師像，師往瞻禮，失其所之。
後郡守展祀祠下，見師入定，廟後叢竹間蟻蠧其衣，敗葉沒䏶，或者云：是許鎮將子也。
自此三昧或出或入。
子湖訥禪師未知師，造問曰：子所住定，蓋少乘定耳。
時方啜茶，師呈起槖曰：是大是小？
訥駭然。
尋謁栝倉唐山德嚴禪師，嚴問：汝何姓？
曰：姓許。
嚴曰：誰許汝？
曰：不別。
嚴嘿識之，遂與剃染。
甞令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定，嚴鳴指出之。
開運中，游江郎巖，覩石龕，謂弟子慧興曰：予入定此山，汝當壘石塞門，勿以吾為念。
興如所戒。
明年，興意師長往，啟龕視之。
師素髮披肩，胸臆尚煖，徐自定起，了無異容。
復回烏巨。
侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相。
師不與之辯，榮意輕之。
時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利。
榮因愧服，禮像謝𠎝，亦獲舍利。
歎曰：此後不敢以淺解測度矣。
錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至。
適王患目疾，展像作禮，如夢所見。
隨雨舍利，目疾頓瘳。
因錫號開明，及述偈讚，寶器供具千計。
端拱初，太宗皇帝聞師定力，詔本州加禮，津發赴闕。
師力辭。
僧再至，諭旨特令肩輿入對便殿，命坐賜茗，咨問禪定。
奏對簡盡，深契上旨。
丐歸，復詔入對，得請還山，送車塞途。
淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。
闍維，白光屬天，舍利五色。
邦人以骨塑像，至今州郡雨暘禱之，如嚮斯答。
梁 普靜覺傳普靜院常覺禪師，陳留人也，生李氏。
幼習儒，絕無干祿意。
志樂山水，頗務游觀。
至廬山歸宗，適弘章禪師開法，乃言下有省，固求出家。
未幾，章將順寂，命師前撫之曰：汝於大法有緣，後濟度無量。
吾呼吸間人耳，不能遂汝志。
即以披剃事囑之門人，章乃寂。
師至梁乾化二年落髮，明年納戒於東林甘露壇。
尋游五臺，抵上都干麗景門外，獨居二年。
有比鄰張生者，清信士也，屈師供養，偶榻焉。
其家至深夜，與妻竊窺之，見師體遍滿榻中，頭足俱出榻外。
生大驚，及令奴婢視之如常。
生倍加信敬，曰：弟子夫婦偕老，願割宅前區，以裨丈室，可乎？
師欣然受之。
後唐天成三年，遂成大院，賜額曰普靜。
師以時機淺昧，難任極旨，苟啟之非器，謗讟由生，未若不言之為愈。
于是每月三八日，隨緣行施，僧俗受惠者以萬計。
甞謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉？
一日，給事中陶穀入院，見師所為，因問曰：經云：離一切相，即名諸佛。
今目前紛然，如何離得？
師曰：給事見箇甚麼？
陶欣然仰重。
自是王公大人屢薦章服師號，皆却不受。
以開寶四年冬，右脇而化。
梁 重雲暉禪師傳重雲禪師智暉，生咸秦高氏。
總角時，即好游佛寺，喜動顏色，自誓出家。
年二十，受滿足戒，印心于白水仁禪師。
因愛中灘山水，剏屋居之，號溫室院，日以施水給藥為事。
有比丘患白癩，眾惡之，師引歸，日夕與摩洗。
久之，忽神光異香煥發，失僧所在，視瘡痂皆異香也。
梁開平中，思故山，乃還終南圭峰。
于是翛然深往，獨步岩石，徘徊顧望，忽見磨納數珠，銅瓶椶笠在石壁間，觸之即壞，宛如常寢處。
遂恍然曰：此吾前身道具也。
因就其處建寺以酧。
昔因方薙草，有祥雲出眾峰間，遂名重雲，虎豹引去。
有龍湫，險惡不可犯，師夷之為路，龍亦去之。
後唐明宗聞而嘉歎，賜額曰長興。
住持四十餘年，接引後學，老而無倦。
節度使王彥超微時，甞從暉游，願為沙門。
暉曰：汝世緣深，當為吾家垣墻。
彥超後果鎮永興，于是益敬師。
周顯德三年夏，詣別彥超，囑以山門事。
初秋，體尚無恙，忽說偈曰：我有一間舍，父母為修蓋。
住來八十年，近來覺損壞。
早擬移他處，事涉有憎愛。
待他摧毀時，彼此無相礙。
乃加趺而化。
閱世八十有四，臘六十四，塔於本山。
周 大章清豁沖煦傳大章山契如菴主，福州永泰人。
素蘊孤操，志探祖道。
預玄沙之室，頴悟幽旨。
玄沙記曰：子禪已逸格，則他後要一人侍立也無？
師自此不務集徒，不畜童侍，隱於小界山。
刳大朽杉，處其中，容身而已。
凡游僧至，皆隨扣而應。
有問：生死到來，如何迴避？
師曰：符到奉行。
曰：然則被生死拘將去也。
師曰：阿㖿㖿。
清豁、沖煦聞師名，造之。
值師採粟，豁問曰：道者如菴主在何所？
師曰：從何處來？
曰：山下來。
師曰：因何得到這裏？
曰：這裏是何處所？
師揖曰：那下喫茶去。
二公方省是師，遂至菴。
夜覩豺虎奔至菴前，自然馴擾。
豁有詩曰：行不等閒行，誰知去住情。
一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。
龍吟雲起處，閑嘯兩三聲。
二公尋于大章山創菴，請師居之。
兩處孤坐，垂五十二載而化。
豁亦永泰人，少聰敏，鼓山國師與落髮。
初謁大章，後參睡龍。
龍一日問曰：豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？
曰：清豁常訪大章，得箇信處。
睡龍于是上堂集大眾，召曰：清豁闍黎出，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。
師乃拈香曰：香已拈了，悟即不悟。
睡龍大悅而許之。
僧問：家貧遭劫時如何？
師曰：不能盡底去。
曰：為甚麼不盡底去？
曰：賊是家親，是家親為甚翻成家賊？
師曰：內既無應，外不能為。
忽然捉敗，功歸何所？
師曰：賞亦未曾聞。
曰：恁麼即勞而無功也。
曰：功不無成，但不處。
為何不處？
師曰：不見道，太平本是將軍定，未許將軍見太平。
師後將順世，忽捨眾入山，乃遺偈曰：世人休說路行難，鳥道羊腸只尺間。
珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
即往貴湖卓庵。
未幾，謂門人曰：吾滅後，將遺骸施諸蟲螘，勿置墳塔。
言訖，入湖頭山，坐磐石，儼然而化。
門人稟遺命，延留七日，竟無蟲螘侵食。
遂就闍維，散于林野。
煦，福州人，生和氏。
幼不染葷血，剃度于鼓山，得法受記。
年始二十四，即開法洪州豐城。
道聲藉藉，時稱小長老。
周顯德中，江南國主延住光睦。
久之，移廬山。
開先後居淨德，並聚徒說法。
開寶八年圓寂。
三師章嗣玄沙，豁嗣睡龍，煦嗣鼓山，皆雪峰嫡孫。
宋 風穴沼禪師傳風穴延沼禪師，餘杭劉氏子。
少魁礨，有英氣。
于書無所不窺，然無經世意。
初祝髮業教義，久乃歸禪。
發跡于鏡清怤公，鍼芥不投。
乃北游湘沔，遇守廓上座，南院侍者也。
乃密探南院宗旨，忻然赴之。
初見不禮拜，便問曰：入門須辯主，端的請師分。
院以左手拊膝，師便喝。
院右手拊膝，師亦喝。
院曰：左邊一拍且止，右邊一拍作麼生？
師曰：瞎。
院擬拈拄杖，師曰：作甚麼？
奪拄杖打著老和尚，莫言不道。
院倚拄杖曰：三十年住持，今日被黃面浙子上門羅織。
師曰：和尚大似持鉢不得，詐言不飢。
院曰：子到此間乎？
師曰：是何言與？
院曰：好問汝。
師曰：也不得放過。
便禮拜。
南院喜，賜坐命茶。
因問：所與游者何人？
對曰：襄州與廓侍者同夏。
院曰：親見作家來。
始敘師資禮。
依止六年，辭去。
至汝水，住風穴廢寺。
日乞村落，夜燃松脂。
單丁者七年，而後學徒麏至。
開法嗣南院，法席冠天下。
傳法者，首山念公與廣慧真也。
一日，上堂曰：若立一塵，家國興盛，野老顰顣。
不立一塵，家國喪亡，野老安帖。
于此明得，闍黎無分，全是老僧。
于此不明，老僧即是闍黎。
闍黎與老僧，能悟天下人，能瞎天下人。
欲識闍黎麼？
拊左膝曰：這裏是。
欲識老僧麼？
拊右膝曰：這裏是。
其辯才無礙如此。
以宋開寶六年癸酉八月旦日，登座說偈。
至十五日，加趺而化。
閱世七十有八，坐五十九夏。
系曰：廓侍者以三喝觕忤老華嚴，時師為維那，上方丈問訊，嚴曰：汝來適守廓，不應當眾扭揑，老僧須痛與一頓趂出。
師曰：趂他遲了也。
他是臨濟下兒孫，本分如此。
師舉似廓，廓曰：汝何必勸止？
我未問前早要棒喫，得我話行，如今搭却我話也。
穴曰：雖然，已聞天下矣。
廓公四楞塌地，師壁立萬仞，老華嚴一矮人看場耳，臨濟宗所以不可攀仰湊泊也。
歸宗詮師傳禪師名道詮，生劉氏，吉州安福人也。
童子棄家，事思禪師。
思為剃落，受具足戒。
後聞長沙慧輪禪師，思一見之。
時馬氏竊據荊楚，與建康接壤。
詮年二十餘，結友冒險造焉。
會馬氏滅，劉言有其地，以王逵代劉言領其事。
逵見詮輩，疑為諜者，捕縛欲投江中，詮怡然無怖。
逵異之，以問輪曰：此道人視死如見鼻端，何種人乃能爾？
輪曰：彼蓋為法忘軀之人，聞老僧虗名，故來決擇耳。
逵釋之加敬，詮傲然而去。
依延壽十年，輪歿，詮還廬山。
乾德初，庵于東南牛首峰下。
開寶五年，洪帥林仁肇請住九峰，賜大沙門。
尋屬江南國絕，僧徒例試經業，師之眾並習禪觀。
乃述一偈聞于州牧曰：比擬忘言合太虗，免教和氣有親疎。
誰知道德全無用，今日為僧貴識書。
州牧閱之，與僚佐議曰：旃檀林中必無雜樹，惟師一院特免試。
太平興國九年，南康牧張南金請居歸宗。
雍熙二年十一月二十八日中夜，辭眾而化。
法燈欽公傳泰欽，字法燈，魏府人也。
辯才無礙，入法眼之室。
雖解悟逸格，未為人知。
性忽略，不事事。
甞自清涼遣化維揚，不奉戒律，過時未歸，一眾傳以為笑。
法眼遣偈往呼之。
既歸，使為眾燒浴。
一日，法眼問大眾曰：虎項下金鈴，何人解得？
對者皆不契。
欽適自外至，法眼理前語問之。
欽謂大眾：何不道繫者解得？
於是人人改觀。
法眼曰：汝輩這回笑渠不得也。
出世初，住洪州雙林，次遷上藍護國院。
未幾，李國主請住清凉道場，乃曰：山僧本擬深藏山谷，遣日過生。
緣清凉老人有不了底公案，所以出來為他了却。
若有人問，便說似伊。
時一僧出問，欽曳杖擊之。
僧曰：我有何過？
欽曰：祖禰不了，殃及兒孫。
國主從容問曰：先師有何不了公案？
欽曰：現分析者。
國主駭之。
開寶七年六月，示疾，告眾曰：老僧住持將逾一紀，每承國王助發，至於檀越、道侶、主事、小僧，皆赤心為我，默而難言。
或披麻帶布，甚違吾道。
我之遺骸，但于南山大智藏和尚左右乞一墳塚，升沈皎然，不淪化也。
又示眾曰：但識口，必無咎。
縱有咎，因汝有。
珍重！
二十四日，安坐而逝。
奉先深、清凉明傳奉先深、清凉智明二禪師者，亦雲門嗣也。
二師同游方時，聞僧問法眼：如何是色？
眼豎起拂子，或曰：雞冠花。
或曰：貼肉汗衫。
二人特往請益，問曰：承聞和尚有三種色語，是否？
眼曰：是。
深曰：鷂子過新羅。
便歸眾。
時李主在座下，不肯，乃白法眼曰：寡人來日致茶筵，請二人重新問話。
明日茶罷，備綵一箱，劒一口，謂二深曰：上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。
若問不是，祇賜一劒。
法眼陞座，深復出問：今日奉敕問話，師還許也無？
眼曰：許。
曰：鷂子過新羅。
捧綵便行，大眾一時散去。
時法燈作維那，乃鳴鍾集眾，僧堂前勘深。
眾集，燈問：承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？
舉一兩則來商量看。
深曰：古人道：白鷺下田千點雪，黃鶯上樹一枝花。
維那作麼生商量？
燈擬議，深打一座具，便歸眾。
深同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。
深曰：明兄俊哉！
一似箇衲僧相似。
明曰：雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？
深曰：明兄你欠悟在。
明至中夜方省。
二師並出世金陵，深于奉先，明于清凉，皆江南主䖍請也。
蓮華祥庵主，深之嗣。
西峰豁公，明之嗣。
別具。
洞山稟、薦福古傳洞山清稟，泉州仙游人，生李氏。
幼禮中峰院鴻謐為師。
年十六，福州太平寺受戒。
初詣南岳，參惟勁頭陀，未染指。
及抵韶陽，禮祖塔，回造雲門。
門問曰：今日離什麼處？
曰：慧林。
門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？
曰：深領此問。
門顧左右，微笑而已。
師自此入室印悟，乃之金陵，國主李氏請居光睦。
未幾，復命入澄心堂，集諸方要語。
經十稔，迎住洞山。
薦福承古，西州人，不知誰氏子。
少為書生，博學有聲。
及壯，以鄉選至禮部，議論不合，有司怒，裂其冠，從山水中來。
客潭州了山，見敬玄禪師，斷髮從之游。
已，謁南岳雅公。
雅，洞山子，知見甚高，容以入室。
後游廬山，經歐峰，愛宏覺塔院閑寂，求居之。
清規凜然，過者肅恭，時叢林號古塔主。
初說法于芝山，嗣雲門。
景祐初，范文正公仲淹守饒，迎住薦福。
示眾曰：夫出家者，為無為法。
無為法中，無利益，無功德。
近來出家人，貪著福慧，與道全乖。
若為福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。
所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。
利根者，畫時解脫；鈍根者，或三五年，遠不過十年。
若不悟去，老僧與汝墮拔舌地獄。
系曰：師去雲門近百年，覽語而悟，遂嗣之不疑。
時雲門子孫方盛，無敢異詞者，蓋所得真耳。
不知傳燈何以不錄師耶？
首山念禪師傳首山省念禪師，萊州狄□子。
幼棄家，得度於南禪寺。
為人簡重，有精識。
甞誦法華經，眾目為念法華。
晚于風穴會中充知客，隨眾作止，無所參扣。
然終疑教外有別傳之妙，不言也。
風穴每念大仰，讖臨濟法道有遇風則止之語，懼身當之，注意于念。
一日，陞座曰：世尊以青蓮華目顧迦葉，正當是時，且道箇甚麼？
若言不說而說，又成埋沒先聖。
語未卒，念便下去。
侍者進曰：念法華無言而去，何也？
穴曰：渠會也。
明日，念與真園頭同上問訊。
穴問真曰：如何是世尊不說說？
對曰：鵓鳩樹頭鳴。
穴曰：汝作許多癡福何用？
因問師，師曰：動容揚古路，不墮悄然機。
穴謂真曰：看渠下語。
穴一日又陞座，顧視大眾，師便下去。
穴即歸方丈，自是聲名重諸方。
一日，白兆：楚和上至汝州宣化。
穴令師往傳語。
纔相見，提起坐具，便問：展即是，不展即是？
兆曰：自家看取。
師便喝。
兆曰：我曾親近知識來，未甞輒敢如此造次。
師曰：草賊大敗。
兆曰：來日若見風穴，待一一舉似。
師曰：一任一任，不得忘却。
師乃先還，舉似穴。
穴曰：今日又被汝收下一員草賊也。
師曰：好手不張名。
兆次日見穴，舉前話。
穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。
師後開法，首山為第一世。
登其門者，皆叢林精練衲子。
然天下稱法席之冠，必指首山。
甞謂眾曰：佛法無多子，只是汝輩自信不及。
若能自信，千聖出頭來，無奈汝何。
何故如此？
為向汝面前，無開口處。
祇為汝自信不及，向外馳求，所以到這裏。
假如便是釋迦佛，也與汝三十棒。
然雖如是，初機後學，憑箇什麼道理？
且問汝輩，還得與麼也未？
良久曰：若得與麼，方名無事。
僧問：臨濟喝，德山棒，未審明什麼邊事？
師曰：汝試道看。
僧便喝。
師曰：瞎。
僧又喝。
師曰：這瞎漢，只管亂喝作麼？
僧禮拜，師打之。
因曰：諸上座，不得胡喝亂喝。
尋常向汝道，賓則始終賓，主則始終主。
賓無二賓，主無二主。
若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。
所以我若立，汝須坐。
我若坐，汝須立。
坐則共汝坐，立則共汝立。
雖然如是，也須著眼始得。
師道被天下，移寶安山廣教院。
眾不過四十輩，老於寶應。
淳化三年十二月四日，留僧過歲。
作偈曰：吾今年邁六十七，老病相依且過日。
今年記取來年事，來年記著今朝日。
至明年是月是日，陞座辭眾曰：白銀世界金色身，情與無情共一真。
明暗盡時都不照，日輪午後示全身。
言訖安坐，日將昳而逝。
茶毗得五色舍利，塔于首山。
系曰：當大仰為讖時，溈山固問之，仰良久曰：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
即有越爼代庖之意，故首山即大仰後身無疑也。
伸脚在縮脚裏，又何怪溈仰之後寥寥哉？
汾陽昭、葉縣省、神鼎諲三禪師傳汾州太子院善昭禪師，生太原俞氏。
器識沈邃，少緣飾，具大智。
少失恃怙，既孤苦，雅不喜世俗，遂祝髮受具杖䇿。
飄然所至，不稍停覧。
乃曰：從上先德行脚，正以聖心未通，驅馳決擇耳，不緣山水也。
歷參七十一員知識，最後至首山，問：百丈卷席，意旨如何？
山曰：龍袖拂開全體現。
進曰：師意如何？
曰：象王行處絕狐踪。
于是大悟，拜起曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
有問者曰：見何道理，便爾自肯？
曰：正是我放身命處。
自是陸沈襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不起。
及首山歿，西河道俗協心削牘，遣沙門契聰請師住汾州太子院。
師時方閉關，聰排闥入，讓以大義曰：佛法大事，靖退小節。
風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。
幸有先師，先師棄世。
汝有力荷擔如來大法者，今何時欲安眠哉？
師起，握聰手曰：非公不聞此語。
趨辦嚴，吾行矣。
既至，燕坐一榻，足不越閫者三十年。
天下仰曰汾陽而不敢名。
一日上堂，謂眾曰：汾陽門下有西河師子，當門踞坐。
但有來者，即便咬殺。
有何方便入得此門，見得此人？
若見此人者，堪與祖佛為師。
不見此人，盡是立地死漢。
如今還有人入得麼？
快須入取，免負平生。
不是龍門客，切忌遭點額。
那箇是龍門客，一齊點下。
舉起拄杖曰：速退，速退。
珍重。
并汾地苦寒，師罷夜參。
有異僧振錫至，謁師曰：會中有大士六人，奈何不說法？
言訖，升空而去。
師密記以偈曰：胡僧金錫光，請法到汾陽。
六人成大器，勸請為敷揚。
時楚圓守芝號上首，叢林知名。
龍德府尹李侯與師有舊，虗承天致之，使三反不赴。
使者受罰，復至曰：必欲得師俱往，不然有死而已。
師笑曰：老病業已不出院，借往當先後之，何必俱耶？
使者曰：師諾，則先後唯所擇。
昭令設饌，且俶裝曰：吾先行矣。
停箸而化。
有侍者出眾曰：和尚到處，某甲即到。
亦立化歸。
省禪師住葉縣廣教院，冀州賈氏子也。
弱冠依易州保壽院出家。
受具後，游方參首山。
山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。
喚作甚麼？
師掣得擲地上曰：是甚麼？
山曰：瞎。
師于言下豁然頓悟。
浮山遠公，其得法子也。
洪諲者，生扈氏，襄水人。
自受首山印記，隱衡岳三生藏。
有湘陰男子來游，即師室，見師氣貌閑靜，一鉢掛壁，莫能親疎，愛之忘去，謂曰：師寧甘長客于人，亦欲住山乎？
家神鼎下，鄰寺乃吾世植福之地，久無住持者，可俱往。
師笑曰：喏。
乃以己馬䭾師還，十年始成叢席，一朽床為說法，座甘枯淡無倫比。
僧契嵩，少時游焉，師坐堂上受其展，指庭下兩小甕，詫曰：汝來。
乃其時寺始有醬食矣。
明日，將粥一力挾筐取物，投僧鉢中。
嵩睨上下，有即呾嚼者，有置之自若者。
嵩袖之下堂，出以觀，皆碎餅餌。
問諸耆老，曰：此寺自來不煑粥，脫有檀越，請應供。
諲次第撥僧赴之，祝令𢹂乾殘者歸納庫下，碎焙之，均而分俵，以當麵也。
堂頭言：汝來。
適丁其時，良然。
嵩大驚止。
此已見諲老平生爾。
他具燈錄。
系曰：頌古自汾陽始。
觀其頌布毛公案曰：侍者初心慕勝緣，辭師擬去學參禪。
鳥窠知是根機熟，吹毛當下獲心安。
與胡僧金錫光偈，看他吐露，終是作家真寔宗。
師一拈一舉，皆從性中流出，殊不以攢華疊錦為貴也。
谷隱聰、廣慧璉二師傳禪師諱蘊聰，廣州張氏子。
初參百丈，恒不契。
乃見首山，問：勞人親到寶山，空手回時如何？
山曰：家家門前火把子。
言下大悟。
呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。
今朝喜得逢，要且不相識。
後住襄州谷隱山，諸方稱谷隱聰云。
達觀頴者，其克家子也。
別具傳。
元璉禪師，泉州陳氏子，褊顱廣顙，瞻視凝遠，望見令人意消。
參首山，山問：近離何處？
璉曰：漢上。
山豎起拳曰：漢上還有這個麼？
曰：這是甚麼盌鳴聲？
山曰：瞎。
璉曰：恰是。
拍一拍便出。
他日又見於火把子話下，大悟云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。
後出世汝州廣慧院華嚴隆為嗣法。
上首楊龜山大年亦出師位，下有寄內翰李公書，敘師承本末云：系曰：首山一把火，前燒谷隱，後燒廣、慧二老，故得出頭光燄。
又有二智嵩：一住三交，一住銕佛，亦首山門下皎皎者也，不及傳。
補續高僧傳卷第六