指月錄 第21卷
指月錄卷之二十一六祖下第八世▲吉州資福貞𨗉禪師上堂：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，況過江來。
時有僧纔出，師曰：不堪共語。
▲郢州芭蕉山繼徹禪師別參風穴，穴問：如何是正法眼？
師曰：泥彈子。
穴異之。
次謁先芭蕉，蕉上堂，舉：仰山道：兩口一無舌，此是吾宗旨。
師豁然有省。
▲彭州承天院辭確禪師僧問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？
師曰：亭臺深夜雨，樓閣靜時鐘。
曰：為甚麼因緣會遇時，果報還自受？
師曰：管筆能書，片舌解語。
▲汝州風穴延沼禪師餘杭劉氏子。
少魁礨有英氣，於書無所不觀，然無經世意。
父兄強之仕，一應舉至京師，即東歸，從開元寺智恭律師剃髮受具。
遊講肆，玩法華玄義，修止觀。
定慧夙師爭下之，棄去。
遊名山，到越州謁鏡清。
清問：近離甚處？
師曰：自浙東來。
清曰：還過小江也無？
師曰：大舸獨飄空，小江無可濟。
清曰：鏡水秦山，鳥飛不度，子莫道聽途言。
師曰：滄溟尚怯艨䑳勢，列漢飛航渡五湖。
清竪拂子曰：爭奈這個何？
師曰：這個是甚麼？
清曰：果然不識。
師曰：出沒卷舒，與師同用。
清曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒讇語。
師曰：澤廣藏山，理能伏豹。
清曰：捨罪放愆，速須出去。
師曰：出去即失。
便出。
到法堂，乃曰：夫行脚人，因緣未盡其善，不可便休去。
却回曰：某甲適來輒陳小騃，冒凟尊顏，伏蒙慈悲，未賜罪責。
清曰：適來言從東來，豈不是翠巖來？
師曰：雪竇親棲寶盖東。
清曰：不逐亡羊狂解息，却來這裏念篇章。
師曰：路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。
清曰：詩速秘却，略借劍看。
師曰：梟首甑人擕劒去。
清曰：不獨觸風化，亦自顯顢頇。
師曰：若不觸風化，爭明古佛心？
清曰：如何是古佛心？
師曰：再許允容，師今何有？
清曰：東來衲子，菽麥不分，祇聞不已而已，何得抑已而已？
師曰：巨浪涌千尋，澄波不離水。
清曰：一句截流，萬機寢削。
師便禮拜。
清曰：衲子俊哉！
到黃龍，龍曰：石角穿雲路，垂條意若何？
師曰：紅霞籠玉象，擁嶂照川原。
曰：恁麼則相隨去也。
師曰：和尚低聲。
到華嚴，嚴曰：我有牧牛歌，輒請闍黎和。
師曰：羯鼓棹鞭牛豹跳，遠村海樹嘴盧都。
因寓止華嚴，為維那。
屬廓侍者從南院來（侍者見嚴語，具前卷侍者章中），師心奇之，因結為友。
遂默悟三玄旨要，歎曰：臨濟用處如是耶？
廓使更見南院。
師參南院，入門不禮拜。
院曰：入門須辨主。
師曰：端的請師分。
院於左膝拍一拍，師便喝。
院於右膝拍一拍，師又喝。
院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？
師曰：瞎。
院便拈棒。
師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。
院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。
師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。
院曰：闍黎曾到此間麼？
師曰：是何言歟？
院曰：老僧好好相借問。
師曰：也不得放過。
便下。
參眾了，却上堂頭禮謝。
院曰：闍黎曾見甚麼人來？
師曰：在襄州華嚴，與廓侍者同夏。
院曰：親見作家來。
院問：南方一棒作麼商量？
師曰：作奇特商量。
師却問：和尚此間一棒作麼商量？
院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。
師於言下大徹玄旨，遂依止六年。
碧巖集云：初參雪峰五年，因請益臨濟，兩堂首座齊喝，濟云：賓主歷然語。
峰云：吾昔與巖頭、欽山去見臨濟，屬濟已示寂，若要會他賓主話，須參他派下尊宿。
師遂辭行，見瑞巖，巖常自喚主人公，師云：自拈自弄，有甚麼難？
後在襄州鹿門與廓侍者過夏，廓指使參南院，一日舉見雪峰語，院云：雪峰古佛。
（集又舉見南院語如上）院復云：你看俊流，自是機鋒峭峻，南院亦未辨得他。
至次日，南院只作尋常問云：今夏在甚麼處？
師云：鹿門與廓侍者同過夏。
院云：原來親見作家來。
又云：他向你道什麼？
師云：始終只教某甲一向作主。
院便打，推出方丈云：這般納敗闕底漢，有什麼用處？
師自此服膺，在南院會下作園頭。
一日院到園裏問云：南方一棒。
（云云同上）妙喜拈南院問師南方一棒話曰：風穴當時好大展坐具禮三拜，不然與掀倒禪牀。
乃回顧冲密曰：你道風穴當時禮拜即是？
掀倒禪牀即是？
冲密曰：草賊大敗。
妙喜曰：你看這瞎漢。
便打。
一日，南院謂師曰：汝乘願力來荷大法，非偶然也。
問曰：汝聞臨濟將終時語否？
曰：聞之。
曰：臨濟曰：誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅却。
渠平生如師子，見即殺人。
及其將死，何故屈膝妥尾如此？
對曰：密付將終，全主即密。
又問：三聖如何亦無語乎？
對曰：親承入室之真子，不同門外之遊人。
南院頷之。
又問：汝道四種料簡語，料簡何法？
對曰：凡語不滯凡情，即墮聖解，學者大病。
先聖哀之，為施方便，如楔出楔。
曰：如何是奪人不奪境？
曰：新出紅罐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。
又問：如何是奪境不奪人？
曰：蒭草乍分頭腦裂，亂雲初綻影猶字。
又問：如何是人境俱奪？
曰：躡足進前須急急，捉鞭當鞅莫遲遲。
又問：如何是人境俱不奪？
曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
又問：臨濟有三句。
當日有問：如何是第一句？
濟曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。
師隨聲便喝。
又問：如何是第二句？
濟曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。
師曰：未問已前錯。
又問：如何是第三句？
濟曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。
師曰：明破即不堪。
於是南院以為可以支臨濟。
後唐長興二年，至汝水風穴寺。
時寺已摧殘，惟草屋數椽。
師入駐錫，日乞村落，夜燃松脂，單丁者七年。
檀信乃為新之，成叢林。
偽晉天福二年上元開法。
上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。
去即印住，住即印破。
祇如不去不住，印即是，不印即是？
還有人道得麼？
時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。
師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却憐蛙步𩥇泥沙。
陂注思，師喝曰：長老何不進語？
陂擬議，師便打一拂子。
曰：還記得話頭麼？
陂擬開口，師又打一拂子。
時有牧主曰：信知佛法與王法一般。
師曰：見甚麼道理？
主曰：當斷不斷，反招其亂。
師便下座。
上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。
不立一塵，家國喪亡，野老安怗。
於此明得，闍黎無分，全是老僧。
於此不明，老僧却是闍黎。
闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。
欲識闍黎麼？
右邊一拍曰：這裏是。
欲識老僧麼？
左邊一拍曰：這裏是。
五祖演云：太平即不然，若立一塵，法堂前草深一丈；不立一塵，錦上添花。
何也？
不見道：九九八十一，窮漢受罪畢，纔擬展脚眠，蚊蟲獦蚤出。
示眾。
先師曰：欲得親切，莫將問來問。
會麼？
問在答處、答在問處。
雖然如是，有時問不在答處、答不在問處。
汝若擬議，老僧在汝脚跟底。
大凡參學眼目，直須臨機大用現前，勿自拘於小節。
設使言前薦得，猶為滯殻迷封；句下精通，未免觸途狂見。
應是向來依他作解，明珠兩岐與汝一切掃却，直教個個如師子兒吒呀地對眾證據，哮吼一聲壁立千仞，誰敢正眼覰著？
覰著即瞎却渠眼。
師問懷本上座云：有事借問得麼？
本云：不可惜口去也。
師云：不惜口即道。
本擬議，師便打。
又問第二人：莫道得麼？
僧云：道甚麼？
師又打。
又問第三人云：三人同行必有我師，作麼生是我師？
僧云：見參禮次。
師亦打，云：過這邊立。
復云：將頭不猛，誤累三軍。
瞎漢！
參堂去。
本至明日上堂，頭親近云：某甲夜來有甚麼過？
便蒙賜棒。
師云：你要會麼？
以手左邊一拍，云：這裏是祖師意。
以手右邊一拍，云：這裏是教意。
還會麼？
本不肯，便去。
後到頴橋安上座處，舉前話，安云：風穴棒折那？
本云：上座臂腕終不向外曲。
安云：你會風穴道者裏是祖意教意麼？
非唯你不會，直饒白兆老口赫赤地，教他舉也舉不得。
防禦使問南院：大善知識還具見聞覺知否？
院便掌，使不肯，遂以前語復問師，師云：荊棘荒榛，棄來久矣。
云：妙用又如何？
師云：王子帶刀全意氣，貧人擒倒語聲𧬜。
使深肯之，遂舉到南院，院隨問便掌語，師云：是深相為。
使方委悉。
上堂，舉寒山詩曰：梵志死去來，魂識見閻老。
讀盡百王書，未免受捶拷。
一稱南無佛，皆以成佛道。
僧問：如何是一稱南無佛？
師曰：燈連鳳翅當空照，月映蛾眉䫌面看。
問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？
師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。
問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？
師曰：披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。
問：九夏賞勞，請師言薦。
師曰：出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊花。
問：最初自恣，合對何人？
師曰：一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。
問：如何是清淨法身？
師曰：金沙灘頭馬郎婦。
問：如何是佛？
師曰：杖林山下竹筋鞭。
真淨頌云：杖林山下竹筋鞭，水在深溪月在天。
良馬不知何處去，阿難依舊世尊前。
宋開寶六年八月旦日，登座說偈曰：道在乘時須濟物，遠方來慕自騰騰。
他年有叟情相似，日日香煙夜夜燈。
至十五日，跏趺而化。
前一日，手書別檀越。
閱世七十有八，坐五十有九夏。
▲頴橋安禪師（號鐵胡）與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時如何出得？
師以香匙撥開火。
鍾擬議，師曰：司徒！
司徒！
鍾忽有省。
▲郢州興陽歸靜禪師初參西院，便問：擬問不問時如何？
院便打。
師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。
師於言下大悟。
▲鄂州黃龍山誨機超慧禪師初參巖頭，問：如何是祖師西來意？
頭曰：你還解救糍麼？
師曰：解。
頭曰：且救糍去。
後到玄泉，問：如何是祖師西來意？
泉拈起一莖皁角曰：會麼？
師曰：不會。
泉放下皁角，作洗衣勢。
師便禮拜曰：信知佛法無別。
泉曰：你見甚麼道理？
師曰：某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救糍麼？
救糍也祇是解粘。
和尚提起皁角，亦是解粘。
所以道無別。
泉呵呵大笑，師遂有省。
幻寄曰：玄泉若無後笑，幾乎帶累巖頭。
黃龍一笑下，脫却毛角，尚未免牽犁拽耙。
問：急切相投，請師通信。
師曰：火燒裙帶香。
問：風恬浪靜時如何？
師曰：百尺竿頭五兩垂。
問：毛吞巨海，芥納須彌，未是學人本分事。
如何是學人本分事？
師曰：封了合盤市裏揭。
師將順世，僧問：百年後鉢囊子甚麼人將去？
師曰：一任將去。
曰：裏面事如何？
師曰：線綻方知。
曰：甚麼人得？
師曰：待海燕雷聲，即向汝道。
言訖而寂。
▲婺州明招德謙禪師受羅山印記，靡滯於一隅，激揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷，後學鮮敢當其鋒者。
到招慶，指壁畫問僧：那個是甚麼神？
曰：護法善神。
師曰：會昌沙汰時向甚麼處去來？
僧無對。
師令僧問演侍者，演曰：汝甚麼劫中遭此難來？
僧回舉似師，師曰：直饒演上座他後聚一千眾，有甚麼用處？
僧禮拜，請別語。
師曰：甚麼處去也？
到坦長老處，坦曰：夫參學，一人所在亦須到，半人所在亦須到。
師便問：一人所在即不問，如何是半人所在？
坦無對。
後令小師問師，師曰：汝欲識半人所在麼？
也祇是弄泥團漢。
清上座舉仰山插鍬話問師：古人意在叉手處？
插鍬處？
師召清，清應諾。
師曰：還夢見仰山麼？
清曰：不要上座下語，祇要商量。
師曰：若要商量，堂頭自有一千五百人老師在。
到雙巖，巖請喫茶次，曰：某甲致一問，若道得，便捨院與闍黎住；若道不得，即不捨院。
遂舉金剛經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
且道此經是何人說？
師曰：說與不說，拈向這邊著。
祇如和尚決定喚甚麼作此經？
巖無對。
師又曰：一切賢聖皆以無為法而有差別，則以無為法為極則，憑何而有差別？
祇如差別，是過不是過？
若是過，一切聖賢悉皆是過；若不是過，決定喚甚麼作差別？
巖亦無語。
師曰：噫！
雪峰道底。
到堯菴，乃提起縧子云：得恁麼鬍𣯶𣯶地。
菴云：莫錯認定盤星。
師曰：恰是。
訪保寧，於中路相遇，便問：兄是道伴中人。
乃點鼻頭，曰：這個礙塞我不徹，與我拈却少時，得麼？
寧曰：和尚有來多少時？
師曰：噫！
幾賺我踏破一緉草鞋。
便回。
國泰代曰：非但某甲，諸佛亦不奈何。
師曰：因甚麼以己妨人？
師在疾，一日，國泰深和尚來問疾，侍者通報云：深師叔來。
師乃令請深，纔入方丈，師便云：阿㖿！
阿㖿！
深師叔救取老僧。
深云：和尚有什麼救處？
師舉頭一覰，云：咦！
眼子烏㖀㖀地，依前是舊時深上座。
乃回身面壁，更不相見。
師病愈，往國泰，深乃領眾出接，至門首，師乃指金剛，云：者兩個漢在這裏作什麼？
深揎拳作金剛勢，師云：殿裏黃面老子笑你。
師問國泰瑫和尚云：古人道：俱胝祇念三行呪，便得名超一切人。
作麼生與他拈却三行呪，便得名超一切人？
國泰竪起一指，師云：不因今日，爭識得瓜州客？
師會迅菴主在高司徒宅，見挂彌勒㡧子，師指彌勒佛，喚云：菴主！
主應諾，師云：這漢還徹也未？
主無語，師云：黃連和根煑，也未是苦。
後國泰代合掌，云：善哉！
善哉！
師云：和尚與他隣舍住菴即得。
師在招慶，因普請去王太傅宅取木佛，傅乃問大眾云：忽遇丹霞，又作麼生？
眾無語，師當時提起，向頂上，云：也要分付著人。
甞與僧擁罏，僧問曰：目前無法，意在目前。
不是目前法，非耳目所到。
那句是主？
那句是賓？
師指火，曰：與我向此中拈出一莖眉毛，得麼？
僧曰：非但學人，盡大地人喪身失命。
師曰：汝因甚麼自把髻投衙乎？
徑山杲云：這僧有頭無尾，明招有尾無頭。
有人道得頭尾圓全句，雲門與你拄杖子。
師在婺州智者寺居第一座，尋常不受淨水。
主事嗔曰：上座不識觸淨，為甚麼不受淨水？
師跳下牀，提起淨瓶曰：這個是觸是淨？
事無語，師乃撲破。
師有師叔在廨院不安，附書來問曰：某甲有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？
師回信曰：頂門上中此金剛箭，透過那邊去也。
會下有僧去住菴一年後，却來禮拜曰：古人道，三日不相見，莫作舊時看。
師撥開胸曰：汝道我有幾莖盖膽毛？
僧無對。
師却問：汝甚麼時離菴？
曰：今朝。
師曰：來時折脚鐺子分付與阿誰？
僧又無對。
師乃喝出。
師有偈曰：師子教兒迷子法，進前跳躑忽飜身。
羅紋結角交加處，鶻眼龍睛失却真。
臨遷化，上堂曰：一百年中，祇看今日。
今日事作麼生？
吾住此山四十年，惟用一劍活人眼目。
乃拈巾曰：如今有純陀麼？
指向諸方展看，作擲勢。
僧問：純陀獻供，末後殷勤時如何？
師曰：莫相孤負好。
又問：和尚遷化向什麼處去？
舉足曰：足下看。
又問：百年後以何為極則？
師提巾便擲。
中夜問侍者：昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。
遂展足曰：吾今放多少？
者曰：昔日世尊，今宵和尚。
師以手撥眉曰：莫孤負麼？
乃說偈曰：驀刀叢裏逞全威，汝等諸人善護持。
火裏鐵牛生犢子，臨岐誰解凑吾機？
偈畢，端坐而逝。
▲漳州羅漢院桂琛禪師常山李氏子。
為兒童時，日一素食。
既冠，事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。
一日，為眾陞臺，宣戒本布薩已，乃曰：持戒但律身而已，依文作解，豈發聖智乎？
於是訪南宗，初謁雲居、雪峰，猶未有所見。
後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。
沙問：三界惟心，汝作麼生會？
師指椅子曰：和尚喚這個作甚麼？
曰：椅子。
師曰：和尚不會三界惟心？
曰：我喚這個作竹木，汝喚作甚麼？
師曰：桂琛亦喚作竹木。
曰：盡大地覔一個會佛法底人不可得。
師自爾愈加激勵。
師侍沙在方丈說話，夜深，侍者閉却門，沙曰：門總閉了，汝作麼生得出去？
師曰：喚甚麼作門？
法燈別云：和尚莫欲歇去。
漳州牧王公請住城西石山，十餘年遷止。
羅漢破垣敗簣，人不堪其憂，非忘身為法者不至。
因插田次，見僧問：甚處來？
曰：南州。
師曰：彼中佛法如何？
曰：商量浩浩地。
師曰：爭如我這裏栽田博飯？
契曰：爭奈三界何！
師曰：喚甚麼作三界？
問僧：甚處來？
曰：南方來。
師曰：南方知識有何言句示徒？
曰：彼中道，金屑雖貴，眼裏著不得。
師曰：我道須彌在汝眼裏。
問：如何是羅漢一句？
師曰：我向汝道，却成兩句。
保福僧到，師問：彼中佛法如何？
曰：有時示眾曰：塞却你眼，教你覷不見。
塞却你耳，教你聽不聞。
坐却你意，教你分別不得。
師曰：吾問你，不塞你眼，見個甚麼？
不塞你耳，聞個甚麼？
不坐你意，作麼生分別？
東禪齊云：那僧聞了，忽然省去，更不他遊。
上座如今還會麼？
若不會，每日見個甚麼？
妙喜曰：富嫌千口少，貧恨一身多。
僧報曰：保福遷化也。
師曰：保福遷化。
地藏入塔， 師見僧，舉拂子曰：還會麼？
曰：謝和尚慈悲示學人。
師曰：見我竪拂子便云示學人，汝每日見山見水，可不示汝？
又見僧來，舉拂子，其僧讚歎禮拜。
師曰：見我竪拂子便禮拜讚歎，那裏掃地竪起掃帚，為甚麼不讚歎？
問：一佛出世，普為羣生，和尚今日為個甚麼？
師曰：甚麼處遇一佛？
曰：恁麼即學人罪過。
師曰：謹退。
翫月次，乃曰：雲動有？
雨去有？
僧曰：不是雲動，是風動。
師曰：我道雲亦不動，風亦不動。
曰：和尚適來又道雲動。
師曰：阿誰罪過？
問僧：甚處來？
曰：秦州。
師曰：將得甚麼物來？
曰：不將得物來。
師曰：汝為甚麼對眾謾語？
其僧無對。
師却問：秦州豈不是出鸚鵡？
曰：鸚鵡出在隴西。
師曰：也不較多。
王太傅上雪峰施眾僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。
弇歸，弟曰：某甲為師兄上名了。
弇曰：汝道我名甚麼？
弟無對。
師代云：師兄得恁麼貪。
又曰：甚麼處是貪處？
又代云：兩度上名。
雲居錫云：甚麼處是弇上座兩度上名處？
師與長慶、保福入州，見牡丹障子。
保福曰：好一朵牡丹花。
長慶曰：莫眼花。
師曰：可惜許一朵花。
玄覺云：三尊宿語還有親疎也無？
祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？
上堂：諸上座，不用低頭思量。
思量不及，便道不用揀擇。
委得下口處麼？
汝向什麼處下口？
試道看。
還有一法近得汝，還有一法遠得汝麼？
同得汝，異得汝麼？
既然如是，為甚麼却特地艱難去？
上堂：宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特？
若別有奇特，汝且舉將來看。
若無去，不可將兩個字便當却宗乘也。
何者兩個字？
謂宗乘、教乘也。
汝纔道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。
禪德，佛法宗乘，原來由汝口裏安立名字，作取說取便是也。
斯須向這裏說平說實，說圓說常。
禪德，汝喚甚麼作平實？
把甚麼作圓常？
傍家行脚，理須甄別，莫相埋沒。
得些子聲色名字貯在心頭，道我會解，善能揀辨。
汝且會個甚麼？
揀個甚麼？
記持得底是名字，揀辨得底是聲色。
若不是聲色名字，汝又作麼生記持揀辨？
風吹松樹也是聲，蝦蟇老鵶呌也是聲，何不那裏聽取揀辨去？
若那裏有個意度模樣，祇如老師口裏又有多少意度？
與上座莫錯。
即今聲色摐摐地，為當相及不相及？
若相及，即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。
何以如此？
為聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。
若不相及，又甚麼處得聲色來？
會麼？
相及不相及，試裁辨看。
少間又道：是圓常平實。
甚麼人恁麼道？
未是黃夷村裏漢解恁麼說。
是他古聖垂些子相助顯發，今時不識好惡，便安圓實。
道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。
若論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。
此個謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸，莫將為等閑。
所以古人道：過在化主，不干汝事。
珍重！
師作明道偈曰：至道淵曠，勿以言宣。
言宣非旨，孰云有是。
觸處皆渠，豈喻真虗。
真虗設辯，如鏡中現。
有無雖彰，在處無傷。
無傷無在，何拘何礙。
不假功成，將何法爾。
法爾不爾，俱為脣齒。
若以斯陳，埋沒宗旨。
宗非意陳，無以見聞。
見聞不脫，如水中月。
於此不明，飜成剩法。
一法有形，翳汝眼睛。
眼睛不明，世界崢嶸。
我宗奇特，當陽顯赫。
佛及眾生，皆承恩力。
不在低頭，思量難得。
拶破面門，盖覆乾坤。
決須薦取，脫却根塵。
其如不曉，謾說而今。
師因疾，僧問：和尚尊侯較否？
師以杖拄地曰：汝道這個還痛否？
曰：和尚問阿誰？
師曰：問汝。
曰：還痛否？
師曰：元來共我作道理。
後唐天成三年戊子秋，師復至閩城舊止，徧遊近城諸剎，乃還示微疾，沐浴安坐而化。
闍維，收舍利建塔。
洪覺範曰：地藏琛禪師能大振雪峰、玄沙之道者，其秘重大法，恬退自處之効也歟！
予甞想見其為人，城隈古寺，門如死灰，道容清深，戲禪客曰：諸方說禪浩浩地，爭如我此間栽田博飯喫？
有旨哉！
▲安國慧球禪師玄沙室中，參訊居首。
因問：如何是第一月？
沙曰：用汝個月作麼？
師從此悟入。
上堂：我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。
欲得省要，却是山河大地與汝發明。
其道既常，亦能究竟。
若從文殊門入者，一切無為土木瓦礫助汝發機。
若從觀音門入者，一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。
若從普賢門入者，不動步而到。
以此三門方便示汝，如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。
會麼？
若無智眼而審諦之，任汝百般巧妙，不為究竟。
師問了院主：祇如先師道：盡十方世界是真實人體。
你還見僧堂麼？
了曰：和尚莫眼花。
師曰：先師遷化，肉猶煖在。
▲福州大章山契如菴主得法玄沙。
初隱於小界山，山有朽杉若菴，第能容身，師遂居之。
清豁、沖煦二長老嚮師名，未甞會遇。
一旦同訪之，值師採粟，豁問：道者如菴主在何所？
師曰：從甚麼處來？
曰：山下來。
師曰：因甚麼得到這裏？
曰：這裏是什麼處所？
師揖曰：那下喫茶去。
二公方省是師，遂詣菴所，頗味高論。
晤坐於左右，不覺及夜，覩豺虎奔至菴前，自然馴遶。
豁因有詩曰：行不等閑行，誰知去住情。
一餐猶未飽，萬戶勿聊生。
非道應難伏，空拳莫與爭。
龍吟雲起處，閑嘯兩三聲。
▲天台國清寺師靜上座始遇玄沙示眾曰：汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究得徹去。
師躡前語問曰：祇如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作麼生？
沙曰：汝道究得徹底，所知心還測度得及否？
師從此信入。
後居天台，三十餘載不下山。
博綜三學，操行孤立。
禪寂之餘，常閱龍藏。
遐邇欽重，時謂大靜上座。
甞有人問：弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。
師曰：如或夜間安坐，心念紛飛，却將紛飛之心，以究紛飛之處。
究之無處，則紛飛之念何存？
反究究心，則能究之心安在？
又能照之智本空，所緣之境亦寂。
寂而非寂者，盖無能寂之人也。
照而非照者，盖無所照之境也。
境智俱寂，心慮安然。
外不尋枝，內不住定。
二塗俱泯，一性怡然。
此乃還源之要道也。
師因覩教中幻義，乃述一偈問諸學流曰：若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。
云何所作業不忘，而藉佛慈興接誘？
時有小靜上座答曰：幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。
不了幻生諸幻苦，覺知如幻幻無為。
二靜上座並終於本山。
▲泉州招慶院道匡禪師在長慶會下作桶頭，常與眾僧語話。
一日，慶見，乃曰：爾每日口嘮嘮地作麼？
師曰：一日不作，一日不食。
慶曰：與麼則磨弓錯箭去也。
師曰：專待尉遲來。
慶曰：尉遲來後如何？
師曰：教伊筋骨徧地，眼睛突出。
慶便出去。
普請擔泥次，師中路按拄杖問僧云：上窟泥？
下窟泥？
僧云：上窟泥。
師打一棒。
又問一僧，僧云：下窟泥。
師亦打一棒。
又問明招，招放下泥擔，叉手云：請師鑑。
師便休。
徑山杲云：招慶雖然休去，爭奈明招不甘。
雲門當時若見他放下泥擔，云：請師鑑。
劈脊也與一棒，看他如何折合。
▲襄州鷲嶺明遠禪師初參長慶，慶問：汝名甚麼？
師曰：明遠。
慶曰：那邊事作麼生？
師曰：明遠退兩步。
慶曰：汝無端退兩步作麼？
師無語。
慶曰：若不退步，爭知明遠？
師乃諭言：▲太傅王延彬居士一日入招慶佛殿，指鉢盂問殿主：這個是甚麼鉢？
主曰：藥師鉢。
公曰：祇聞有降龍鉢。
主曰：待有龍即降。
公曰：忽遇拏雲㸕浪來時作麼生？
主曰：他亦不顧。
公曰：話墮也。
玄沙曰：盡你神力，走向甚麼處去？
保福曰：歸依佛法僧。
百丈恒作覆鉢勢， 雲門曰：他日生天，莫孤負老僧。
公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽飜茶銚。
公問：茶罏下是甚麼？
朗曰：捧罏神。
公曰：既是捧罏神，為甚麼飜却茶？
朗曰：事官千日，失在一朝。
公拂袖便出。
明招曰：朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野榸。
朗曰：上座作麼生？
招曰：非人得其便。
雪竇顯云：當時但踏倒茶罏。
復頌云：來問若成風，應機非善巧。
堪悲獨眼龍，曾未呈牙爪。
牙爪開，呈雲雷，逆水之波經幾回。
▲谷山行崇禪師謂門弟子曰，吾雖不在，未甞不為。
諸兄弟，若委悉報恩常為人處，許汝出意想知解五陰身田。
若委不得，猶待報恩開兩片皮，方是為人保汝未出得意想知解。
所以古人喚作鬼家活計，蝦蟇衣下客。
欲得速疾相應，即如今立地便證，驗取識取，有什麼罪過。
不然，根思遲迴，且以日及夜尋究將去。
忽然一日覷見，更莫以少為足，更能研窮究竟，乃至婬坊酒肆，若觸若淨，若好若惡，以汝所見事，覷教盡是此境界，入如入律。
若更見一法如絲髮許，不見此個事，我說為無明翳障，直須不見有法是別底法，方得圓備。
到這裏，更能飜擲自由，開合不成痕縫，如水入水，如火入火，如風入風，如空入空。
若能如是，直下提一口劍，刺斷天下人疑網，一如不作相似。
所以古人道，繁興大用，舉必全真。
若有個漢到與麼境界，誰敢向前說是說非。
何以故？
此人是個漢，超諸限量，透出因果，一切處管束此人不得。
兄弟，若能如是即可，若未得如此，且直須好與（此字應誤），莫取次發言吐氣，沈墜却汝無量劫。
莫到與麼時，便道報恩不道。
▲漳州報恩院道熙禪師因與保福送書到泉州王太尉，尉問：漳南和尚近日還為人也無？
師曰：若道為人，即屈著和尚；若道不為人，又屈著太尉來問。
太尉曰：道取一句，待鐵牛能齧草，木馬解含煙。
師曰：某甲惜口喫飯。
尉良久又問：驢來馬來？
師曰：驢馬不同途。
尉曰：爭得到這裏？
師曰：特謝太尉領話。
▲招慶省僜禪師初參保福，福一日入大殿覩佛像，乃舉手問師曰：佛恁麼意作麼生？
師曰：和尚也是橫身。
福曰：一橛我自收取。
師曰：和尚非惟橫身。
福然之。
▲鼓山智嶽禪師初遊方至鄂州，黃龍問：久嚮黃龍，及乎到來，祇見赤斑蛇。
龍曰：汝祇見赤斑蛇，不見黃龍。
師曰：如何是黃龍？
龍曰：滔滔地。
師曰：忽遇金翅鳥來，又作麼生？
龍曰：性命難存。
師曰：恁麼則被他吞却去也。
龍曰：謝闍黎供養。
師便禮拜。
傳燈云：師初未省覺，後至鼓山啟發，始悟微旨。
▲報國照禪師佛塔被雷霹。
有問：祖佛塔廟為甚麼却被雷霹？
師曰：通天作用。
曰：既是通天作用，為甚麼却霹佛？
師曰：作用處何處見有佛？
曰：爭奈狼藉何！
師曰：見甚麼？
▲衢州烏巨山儀宴開明禪師吳興許氏子，於唐乾符三年生。
誕之夕，異香滿室，紅光如晝。
光啟中，隨父鎮信安，強為娶，師不願，遂遊歷諸方，機契鏡清。
歸省父母，乃於郭南剏別舍，以遂師志。
舍旁陳司徒廟，有凜禪師像，師往瞻禮，失師所之。
後郡守展祀祠下，見師入定於廟後叢竹間，蟻蠧其衣，敗葉沒䏶，或者云：是許鎮將之子也。
自此三昧忽出忽入。
子湖訥禪師，未知師所造淺深，問曰：子所住定，盖小乘定耳。
時方啜茶，師呈起槖曰：是大是小？
訥駭然。
尋謁括蒼唐山德嚴禪師，嚴問：汝何姓？
曰：姓許。
嚴曰：誰許汝？
曰：不別。
嚴默識之，遂與薙染。
甞令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定，嚴鳴指出之。
開運中，遊江郎巖，覩石龕，謂弟子慧興曰：予入定此中，汝當礨石塞門，勿以吾為念。
興如所戒。
明年，興意師長，往啟龕視，師素髮被肩，胸臆尚煖，徐自定起，了無異容。
復回烏巨，侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相，師不與之辯，榮意輕之。
時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因媿服，禮像謝𠎝，亦獲舍利，歎曰：此後不敢以深解測序矣。
錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，適王患目疾，展像作禮，如夢所見，隨雨舍利，目疾頓瘳，因錫號開明。
宋太宗聞師定力，加禮延師，師不赴，特以肩輿迎至便殿咨對，太宗深契，尋即丐歸。
淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。
闍維，白光燭天，舍利五色。
徽宗政和三年，嘉州路旁大樹因風摧折，中有一僧禪定，鬚髮被體，指爪遶身。
奏聞，帝令肩輿入京，命西天總持三藏以金磬出其定。
遂問何代，僧曰：我乃東林遠法師之弟，名慧持，因遊峩嵋，入定於樹。
遠法師無恙否？
藏曰：遠法師，晉人也，化去七百年矣。
持遂寂然。
藏問：師既至此，欲歸何所？
持曰：陳留縣。
復入定，帝製三偈，令繪像頒行。
偈曰：七百年來老古錐，定中消息許誰知。
爭如隻履西歸去，生死何勞木作皮。
藏山於澤亦藏身，天下無藏道可親。
寄語莊周休擬議，樹中不是負趨人。
有情身不是無情，彼此人人定裏身。
會得菩提本無樹，不須辛苦問盧能。
▲福州林陽瑞峰院志端禪師本州人也。
初參安國，見僧問：如何是萬象之中獨露身？
國舉一指，其僧不薦。
師於是冥契玄旨，乃入室白曰：適來見那僧問話志端，有個省處。
國曰：汝見甚麼道理？
師亦舉一指曰：這個是甚麼？
國然之。
師禮謝， 謂門弟子曰：佛法無許多般，但凡聖一真，猶存見隔。
見存即凡，情忘即佛。
教中謂之稱性緣起，則俯仰進止，屈伸謙敬，無一法可轉變，有生住異滅相。
況我祖師門下，合作何理論？
舉拂子曰：曹溪用不盡底，時人喚作頭角生。
山僧拈來拂蚊子，薦得乾坤陷落。
開寶元年八月，遺偈曰：來年二月二，別汝暫相棄。
燒灰散四林，免占檀那地。
明年正月二十八日，州民競入山瞻禮。
師尚無恙，參問如常。
至二月一日，州官率諸官同至山，訊候經宵。
二日齋罷，上堂辭眾。
時圓應長老出問曰：雲愁霧慘，大眾嗚咽。
未當告別，先賜一言。
師垂一足，應曰：法鏡不臨於此土，寶月又照於何方？
師曰：非汝境界。
應曰：恁麼則漚生漚滅元歸水，師去師來是本常。
師作噓聲，復與數僧酬答罷，歸方丈。
至亥時，問眾曰：世尊滅度時節是何日？
曰：二月十五日子時。
師曰：吾今日子前。
遂泊然坐化。
閱世七十八，坐六十夏。
▲保福清豁禪師參睡龍，龍問曰：豁闍黎見何尊宿來，還悟也未？
曰：清豁甞訪大章，得個信處。
龍於是上堂集眾，召曰：豁闍黎出來，對眾燒香說悟處，老僧與汝證明。
師出眾，乃拈香曰：香已拈了，悟即不悟。
龍大悅而許之。
師將順世，遺偈曰：世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧谿谿畔水，汝歸滄海我歸山。
即往貴湖卓菴。
未幾，謂門人曰：吾滅後，將遺骸施諸蟲螘，勿置墳塔。
言訖，潛入湖頭山，坐磐石，儼然長往。
弟子徧覔，而得稟遺戒。
延七日，竟無蟲螘侵蝕。
闍維，散於林間。
▲四祖山清皎禪師年七十時，遺偈曰：吾年八十八，滿頭垂白髮。
顒顒鎮雙峰，明明千江月。
黃梅揚祖教，白兆承宗訣。
日日告兒孫，勿令有斷絕。
淳化四年癸巳八月二十三日入滅，年八十八。
傳燈載此，以師光十八年而識化期也。
會元作臨終時偈，失矣。
▲大龍時洪禪師僧問：色身敗壞，如何是堅固法身？
師曰：山花開似錦，㵎水碧如藍。
妙喜拈云：若以此明，堪固法身，生身入地獄。
雪竇顯頌：問曾不知，答還不會，月冷風高，古巖寒檜。
堪笑路逢達道人，不將語默對，手把珊瑚鞭，驪珠盡擊碎。
不擊碎，增瑕纇，國有憲章，三千條罪。
▲同安志禪師先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？
如是三舉，莫有對者。
師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。
安曰：須是這驢漢始得。
▲廬山佛手巖行因禪師廬山之北有巖如五指，下有石窟可三丈餘，師宴處其中，因號佛手巖和尚，不序弟子。
有隣菴僧為之供侍，常有異鹿、錦囊鳥馴擾其側。
江南李主三召不起，乃堅請就棲賢開堂。
不逾月，潛歸巖室。
一日，示微疾，謂旁僧曰：日午，吾去矣。
及期，僧報日午也。
師下牀行數步，屹然立化。
巖上有松一株，同日枯槁。
李主備香薪茶毗，塔於巖陰。
▲泉州龜洋慧忠禪師會昌初，詔天下廢釋氏教。
及宣宗即位，詔重興之。
而師笑曰：仙去者未必受籙，成佛者未必須僧。
遂過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。
以三偈自見曰：雪後始知松柏操，雲收方見濟淮分。
不因世主令還俗，那辨雞羣與鶴羣。
多年塵土自騰騰，雖著伽黎未是僧。
今日歸來酬本志，不妨留髮候然燈。
形容雖變道常存，混俗心源亦不昬。
試讀善財巡禮偈，當時豈例是沙門。
一旦謂弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。
悟道易，明道難。
問：如何得明道去？
師曰：但脫情見，其道自明矣。
夫明之為言信也。
如禁蛇人，信其呪力藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。
未知呪藥等力者，怖駭棄去。
但諦見自心，情見便破。
今千疑萬慮不得用者，是未見自心者也。
忽索香焚罷，安坐而化。
塔全身於無了禪師塔之東。
▲襄州廣德義禪師謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？
德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。
師曰：恁麼則酌水獻花去也。
德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？
師曰：採汲不虗施。
廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。
▲襄州廣德周禪師問：教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。
此理如何？
師曰：鹽又盡，炭又無。
曰：鹽盡炭無時如何？
師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
妙喜曰：古人恁麼答話，喚作洗脚上船。
▲石門慧徹禪師僧問：雲光作牛，意旨如何？
師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。
雲光法師不事戒律。
誌公曰：出家何為？
光曰：吾不齋而齋，食而非食。
後招報，作牛拽車於途。
誌公見之，呼曰：雲光！
牛舉首。
誌曰：何不道拽而非拽？
牛墮淚，跳號而卒。
▲益州青城香林院澄遠禪師依雲門十八年為侍者。
門凡接師，則呼曰：遠侍者！
師應諾。
門曰：是甚麼？
如此者十八年，一曰方悟。
門曰：我乃今更不呼汝矣。
師一日辭門，門曰：光含萬象一句作麼生道？
師擬議，門令更住三年。
普請鉏地次，有一僧曰：看俗家失火。
師曰：那裏火？
曰：不見那！
師曰：不見。
曰：瞎漢！
是時一眾皆言遠上座敗闕。
後明教寬聞舉，曰：須是我遠兄始得。
問：美味醍醐為甚麼變成毒藥？
師曰：導江紙貴。
問：如何是西來的的意？
師曰：坐久成勞。
雪竇顯頌云：一個兩個千萬個，脫却籠頭卸却䭾。
左轉右轉隨後來，子湖要打劉鐵磨。
問：一子出家，九族解脫。
目連為甚麼母入地獄？
師曰：確。
將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。
通判曰：這僧風狂，八十歲行脚去那裏？
宋曰：大善知識，去住自由。
歸謂眾曰：老僧四十年方打成一片。
言訖而逝。
有僧參舉道者，一日遊山次，僧曰：香林道：老僧四十年求成一片不可得。
此意如何？
舉曰：老僧也恁麼。
却問其僧：會麼？
曰：不會。
舉示偈曰：香林成一片，老僧也恁麼。
不待此月終，重為子決破。
至月末，舉遂遷化。
▲韶州白雲子祥禪師上堂：諸人會麼？
但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取。
若恁麼會得，堪與人天為師。
若向衲僧門下，天地懸殊。
更有一般底，祇向長連牀上作好人去。
汝道此兩般人，那個有長處？
無事，珍重！
問僧：不壞假名而談實相作麼生？
僧指椅子曰：這個是椅子。
師以手撥椅曰：與我將鞋袋來。
僧無對。
師曰：這虗頭漢。
雲門聞，乃云：須是我祥兄始得。
將示滅，白眾曰：某甲雖提祖印，未盡其中事。
諸仁者，且道其中事作麼生？
莫是無邊中內外已否？
若如是會，即大地如鋪沙。
良久曰：去此即他方相見。
言訖而寂。
▲鼎州德山緣密禪師上堂：我有三句語示汝諸人：一句函盖乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。
作麼生辨？
若辨得出，有參學分；若辨不出，長安路上輥輥地。
智證傳以此為雪峰三句，其傳曰：宗師約法，以定綱宗，以簡偏邪。
如雪峰三句，玄沙甞言之曰：是汝諸人見有險惡，見有大蟲刀劍諸事來逼汝身命，便生無限怖畏。
恰如世間畵師，自畵作地獄變相，畵大蟲刀劍了，好好地看著，却自生怕怖，亦不是別人與汝為過。
汝如今欲免此幻惑麼？
但識取金剛眼睛。
若識得，不曾教有纖塵可得露現，何處更有虎狼刀劍解嗋嚇得汝？
直至釋迦如是伎倆，亦覓出頭處不得。
所以我向汝道：沙門眼把定世界，函盖乾坤，不漏絲髮。
何處更有一物為汝知見？
如是出脫，如是奇特，何不究取此函盖乾坤句也？
又曰：鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲，鐘鼓不交參，句句無前後。
如壯士展臂，不借他力；如師子遊行，豈求伴侶？
此截斷眾流句也。
又曰：大唐國內宗乘，未有一人舉唱。
設有一人舉唱，盡大地人失却性命，無孔鐵椎相似，一時亡鋒結舌去。
汝諸人賴我不惜身命，共汝顛倒知見，隨汝狂意，方有申問處。
我若不共汝與麼知問去，汝向什麼處得見我？
此隨波逐浪句也。
幻寄曰：覺範此語，與古塔主分擘三玄又何異？
圜悟曰：雲門大師多以一字禪示人，雖一字中須具三句，此三句無論是雪峰是密師語，要之窺其籓者必圜悟，若覺範則欲登高而入淵者也。
示眾：俱胝和尚但有問答，只竪一指頭。
寒則普天普地寒，（雪竇云：甚麼處見俱胝老？
）熱則普天普地熱。
雪竇云：莫錯認定盤星。
復云：森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上險絕。
甚麼處得一指頭禪？
妙喜曰：可謂是貴人多忘。
上堂：但參活句，莫參死句。
活句下薦得，永劫無滯。
一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。
揚眉瞬目，舉指竪拂，是死句。
山河大地，更無誵訛，是死句。
時有僧問：如何是活句？
師曰：波斯仰面看。
曰：恁麼則不謬去也。
師便打。
▲岳州巴陵新開院顥鑒禪師（初到雲門，門曰：雪峰和尚道：開却門，達磨來也。
語具雲門章中。
）住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。
僧問：如何是道？
師曰：明眼人落井。
（保寧頌：秋夜霜天月正明，仰觀星象約三更。
一條大路平如掌，歸去何妨徹曉行。
）問：如何是吹毛劍？
師曰：珊瑚枝枝撐著月。
（雪竇頌：要平不平，大巧若拙。
或指或掌，倚天照雪。
大冶兮磨礱不下，良工兮拂拭未歇。
別別，珊瑚枝枝撐著月。
）問：如何是提婆宗？
師曰：銀盌裏盛雪。
（雪竇頌：老新開，端的別，解道銀盌裏盛雪。
九十六個應自知，不知却問天邊月。
提婆宗，提婆宗，赤旛之下起清風。
）雲門見曰：他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。
問：僧遊山來？
為佛法來？
曰：清平世界，說甚麼佛法？
師曰：好個無事禪客。
曰：早是多事了也。
師曰：上座去年在此過夏了？
曰：不曾。
師曰：與麼則先來不相識。
下去！
▲隨州雙泉山師寬明教禪師初在雲門，一日聞白槌，曰：請師寬充典座。
師翻筋斗出眾，曰：雲門禪屬我矣。
又一日，雲門問師：今日喫得幾個胡餅？
師曰：五個。
門曰：露柱喫得幾個？
師曰：請和尚茶堂裏喫茶。
師一日訪白兆，兆曰：老僧有個木魚頌。
師曰：請舉看。
兆曰：伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。
若以杖子擊著，直得聖凡路絕。
師曰：此頌有成褫？
無成褫？
兆曰：無成褫。
師曰：佛與眾生不別聻？
侍僧救，曰：有成褫。
師曰：直得聖凡路絕聻？
當時白兆一眾失色。
▲襄州洞山守初宗慧禪師初參雲門，門問：近離甚處？
師曰：查渡。
門曰：夏在甚處？
師曰：湖南報慈。
曰：幾時離彼？
師曰：八月二十五。
門曰：放汝三頓棒。
師至明日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？
門曰：飯袋子，江西、湖南便恁麼去？
師於言下大悟，遂曰：他後向無人烟處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊灑灑地作個無事衲僧，豈不快哉！
門曰：你身如椰子大，開得如許大口。
師便禮拜。
雪竇拈云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。
當時若據令而行，子孫也未到斷絕。
圜悟勤云：大溈真如和尚，愛教人看此因緣，拈人情解。
有者道：雲門道：近離甚處？
山曰：查渡。
此是放一頓棒。
夏在甚處？
山曰：湖南報慈。
此是放一頓棒。
幾時離彼中來？
山曰：八月二十五。
此是放一頓棒。
分明是三頓棒，且喜沒交涉。
又有底道：洞山實頭，所以放他三頓棒。
有底道：當時便好一喝，更說如何若何，總是狂解。
總不恁麼，畢竟作麼生？
所以古人道：承言須會宗，勿自立規矩。
拈他情解便會，只為雲門語好，便發得洞山悟處。
一如臨濟見大愚，只被大愚拈他情見，便會得徹。
後來僧問洞山：如何是佛？
便只道麻三斤。
看他那裏是安排得來？
祖師門下，一覷便見，那裏有許多般千聖萬聖，挨拶教人見。
到這裏雖然點破綱宗，要且意在未屙時，明眼漢沒窠臼。
所以巖頭道：若論戰也，個個立在轉處，向未屙時，一覷便見。
廓天一路相似，靈利漢疑著處，一點便會。
雪竇拈謂雲門：一似霸王相似，因甚麼拶著便氷消瓦解？
雪竇嫌雲門老婆心如此，當時真個好打。
到這裏拈則許你拈，會則不許你會，若只恁麼會，又錯了也。
當時劈脊便棒，趕出去已放過了也。
教他後來道：如何是佛？
麻三斤。
前也不著村，後也不著店，天下人不奈何。
若奈何時，如何鼻孔撩天？
示眾。
語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。
諸禪德！
作麼生是活句？
到這裏實難得人。
若也不動一塵、不撥一境，見事便道答話長老下脚不得，東西南北莫知多少，要得去離泥水，活人眼目。
舉唱宗風、激揚大事，不道全無，其奈還少，只緣未達其源，落在第八魔境界中，識得個不名不物、無是無非，頭頭物物無不具足，道我得安樂田地，更不求餘。
凡有扣擊問難，即便敲牀竪拂，更不惜便施便設、便行便用，向惡水坑裏頭出頭沒，弄個無尾猢猻。
到臘月三十日，鼓也打破，猢猻又走却了，手忙脚亂，一無所成，悔將何及？
若是個衲僧，乍可凍殺餓殺，終不著他鶻臭布衫。
又曰：言無展事，語不投機，乘言者喪，滯句者迷。
於此四句語中見得分明，也作個脫灑衲僧，根椽片瓦、粥飯因緣，堪與人天為善知識。
於此不明，終成莽鹵。
林間錄曰：雲菴平生說法，多稱初悟門，度越格量。
偶閱舊記，見其寄道友偈并序曰：昔洞山參雲門悟旨，于言下入佛正知見，所有炙脂帽子、鶻臭布衫皆脫去，以四句偈明其悟，蓋得展事自在之用，投機善巧之風。
故其應機接物，不乘言，不滯句，如師子王得大自在，於哮吼時，百獸震駭，盖法王法如是故也。
又世所傳見雲門者，皆坐脫立亡，何哉？
以無佛法知見故也。
因隨句釋以奉寄曰：大用現前能展事，春來何處不開花。
放伊三頓參堂去，四海當知共一家。
又曰：千差萬別解投機，明眼宗師在此時。
北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。
又曰：遊山翫水便乘言，自己商量總不偏。
鶻臭布衫脫未得，且隨風俗度流年。
又曰：滯句乘言是瞽聾，參禪學道自無功。
語來不費纖毫力，火裏蝍蟟吞大蟲。
又曰：舉唱宗乘，闡揚大教，須得法眼精明，方能鑒辨緇素。
切緣真妄一源，水乳同器，到此難分。
洞山尋常以心中眼觀身外相，觀之又觀，乃辨真偽。
若不如是，何名善知識？
夫善知識者，驅耕夫之牛，奪饑人之食，方名善知識。
即今天下那個是真善知識？
諸德，參得幾個善知識來，也不是等閑，直須參教徹，覷教透，千聖莫能證明，方顯大丈夫兒。
不見釋迦老子明星出時，豁然大悟，與大地眾生同時成佛，無前後際，豈不暢哉！
雖然如是，若遇明眼衲僧，也好劈脊便棒。
問：維摩掌擎四世界，未審維摩身在甚處？
師曰：在闍黎後底。
曰：為甚麼在學人後底？
師曰：還我話頭來。
問：如何是佛？
師曰：麻三斤。
福嚴良雅時為首座，師參罷至首座寮問曰：我今日答這僧話得麼？
雅曰：恰值某淨髮。
師曰：你元來作這去就。
拂袖便出。
雅曰：這老漢將謂我明他這話不得。
因作偈呈曰：五彩畵牛頭，黃金為點額。
春晴二月初，農人皆取則。
寒食賀新正，鐵錢三五百。
師見深肯之。
僧問智門：洞山道：麻三斤。
意旨如何？
門曰：花簇簇，錦簇簇。
僧無語。
門曰：會麼？
僧曰：不會。
門曰：南地竹兮北地木。
僧回舉似師，師曰：我不為汝說，為大眾說。
遂上堂云：言無展事，語不投機。
承言者喪，滯句者迷。
雪竇顯頌：金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸？
展事投機見洞山，跛鱉盲龜入空谷。
花簇簇，錦簇簇，南地竹兮北地木。
因思長慶陸大夫解道：合笑不合哭。
咦！
問僧：甚處來？
曰：汝州。
師曰：此去多少？
曰：七百里。
師曰：踏破幾緉草鞋？
曰：三緉。
師曰：甚處得錢買？
曰：打笠子。
師曰：參堂去。
僧應諾。
問僧：莫便是新到否？
曰：是。
師曰：夜來投棲處，今朝事如何？
曰：今朝風較急，青山背上行。
師曰：不是，更道。
曰：珍重！
師便打。
問：不向心頭安了義，如何得達祖師言？
師曰：六脚蜘蛛上板牀。
問：自古及今，不從人得。
六祖黃梅，夜聞何事？
師曰：誌公拄杖。
曰：得用時如何？
師曰：用那曲尺作甚麼？
問：十二時中，行住坐臥自省覺時如何？
師曰：看人喫飯。
曰：爭奈樹影不斜何？
師曰：親言出親口。
問：金鍮現前，請師辨。
師曰：兩脚蝦蟇吞却月。
都監太保問：眼處入正受，諸塵三昧起。
此意如何？
師云：洞山茶碗裏有太保，太保茶碗裏有洞山。
太保無語，却將此語問谷隱，隱云：不落無言說。
問延慶，慶云：喚甚麼作三昧？
幻寄曰：三師恁麼道，忒殺廉纖。
若有人問幻寄：如何是眼處入正受，諸塵三昧起？
但向伊道過。
隨牛狗兒頌。
家有一狗兒，騃小人難見。
終日隨牛去，未省使人喚。
見客不作聲，見人偏能善。
擬議上門來，早是輸他便。
好好報禪師，須著精神看。
任汝靈利人，不覺為死漢。
淳化元年秋七月，無疾跏趺而化。
▲金陵奉先深禪師同明和尚在眾時，聞僧問法眼：如何是色？
眼竪起拂子，或曰：雞冠花。
或曰：貼肉汗衫。
二人特往請益，問曰：承聞和尚有三種色語，是否？
眼曰：是。
師曰：鷂子過新羅。
便歸眾。
時李主在座下不肯，乃白法眼曰：寡人來日致茶筵，請二人重新問話。
明日茶罷，備綵一箱，劍一口，謂二師曰：上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。
若問不是，祇賜一劍。
法眼陞座，師復出問：今日奉勅問話，師還許也無？
眼曰：許。
曰：鷂子過新羅。
捧綵便行，大眾一時散去。
時法燈作維那，乃鳴鐘集眾，僧堂前勘師。
眾集，燈問：承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？
舉一兩則來商量看。
師曰：古人道：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。
維那作麼生商量？
燈擬議，師打一坐具，便歸眾。
師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。
師曰：明兄俊哉！
一似個衲僧相似。
明曰：雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？
師曰：明兄，你欠悟在。
明至中夜方省。
妙喜曰：明上座省得底，且道是網羅裏底，是出網羅底？
幻寄曰：催得吳霜點𩯭稠。
▲韶州雙峰竟欽禪師上堂：進一步則迷理，退一步則失事，饒你一向兀然去，又同無情。
僧問：如何得不同無情去？
師曰：動轉施為。
曰：如何得不迷理失事去？
師曰：進一步，退一步。
僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。
曰：請師直指。
師便打。
太平興國二年三月，謂門弟子曰：吾不久去汝矣，可砌個卵塔。
五月二十三日工畢，師曰：後日子時行矣。
及期，適雲門爽禪師、溫門舜峰諸老夜話，侍者報三更，師索香焚之，合掌而化。
▲洞山清稟禪師參雲門，門問：今日離甚處？
曰：慧林。
門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？
師曰：深領此問。
門顧左右微笑而已。
智證傳大涅槃經曰：所言二諦，其實是一，方便說二。
如人醉未吐，見日月轉，謂有轉日及不轉日。
醒人但見不轉，不見於轉。
轉二為粗，不轉為妙。
傳曰：三藏全是轉之二，如彼醉者。
大乘經帶一轉二，而說不轉之者一也。
起信曰：以一切法本來惟心，實無於念，而有妄心，不覺起念，見諸境界，故說明。
以此義例，轉二為粗也。
又曰：心性不起，即是大智慧光明。
義例不轉為妙也。
洞山清稟禪師惟宴坐，一日呼侍者下法堂，謂曳木者無損階砌。
侍者出視無有，還白寂無人跡。
稟又使求之，侍者臨簷俯視，乃羣蟻曳蜻蜓翼緣階而上，盖靜極妙而靈知也。
幻寄曰：凡情聖量皆轉也，雖洞見十方，徧聞三界，猶屬聖量之轉。
稟師以蟻曳蜻蜓翼為曳木，其靈通昧略，若在夢境，而覺範以靜妙許之，異乎經之所謂不轉為妙哉。
如何是不轉？
曰：蜻蜓翼▲北禪寂禪師問僧：甚處來？
曰：黃州。
師曰：夏在甚處？
曰：資福。
師曰：福將何資？
曰：兩重公案。
師曰：爭奈在北禪手裏？
曰：在手裏即放取。
師便打。
僧不甘，師隨後趁出。
▲雲門山朗上座自幼肄業講肆，聞僧問雲門：如何是透法身句？
門曰：北斗裏藏身。
師罔測微旨，遂造雲門。
門纔見，便把住曰：道！
道！
師擬議，門托開。
乃示頌曰：雲門聳峻白雲低，水急游魚不敢棲。
入戶已知來見解，何勞再舉轢中泥。
師因斯大悟。
指月錄卷之二十一