指月錄 第23卷
指月錄卷之二十三六祖下第十世▲汾州太子院善昭禪師生俞氏，太原人也。
器識沉𨗉，少緣飾，有大智，於一切文字不由師訓，自然通曉。
年十四，父母相繼而亡，孤苦厭世相，剃髮受具，杖䇿遊方，所至少留，不喜觀覧。
或譏其不韻，師歎之曰：是何言之陋哉！
從上先德行脚，正以聖心未通，驅馳決擇耳，不緣山水也。
師歷諸方，見老宿者七十有一人，皆妙得其家風。
尤喜論曹洞，石門徹禪師者，盖其派之魁奇者。
師作五位偈呈之曰：五位參尋切要知，纖毫纔動即差違。
金剛透匣誰能曉，惟有那吒第一機。
舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸。
正中妙挾通回互，擬議鋒鋩失却威。
徹拊手稱善。
然師終疑臨濟兒孫別有奇處。
最後至首山，問：百丈捲簟，意旨如何？
曰：龍袖拂開全體現。
師曰：師意如何？
曰：象王行處絕狐蹤。
於是大悟。
言下拜而起曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
有問者曰：是何道理，便爾自肯？
曰：正是我放身命處。
服勤甚久，辭去。
遊湘衡間，長沙太守張公茂宗以四名剎請師擇之而居。
師笑，一夕遯去。
北抵襄沔，太守劉公昌言恨見之晚。
時洞山谷隱皆虗席，太守敦請，師辭。
前後八請，堅臥不答。
淳化四年，首山歿，西河道俗千餘人協心削牘，遣沙門契聰迎請住持汾州太平寺太子院。
師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靜退小節。
風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。
幸而有先師，先師已棄世。
汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？
師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。
促辦嚴，吾行矣。
既至，宴坐一榻，足不越閫者三十年。
天下道俗仰慕不敢名，同曰汾州。
僧問：如何是接初機底句？
師曰：汝是行脚僧。
又問：如何是辨衲僧底句？
師曰：西方日出卯。
又問：如何是正令行底句？
師曰：千里持來呈舊面。
又問：如何是立乾坤底句？
師曰：北俱盧洲長粳米，食者無嗔亦無喜。
又曰：只將此四轉語驗天下衲僧，纔見汝出來驗得了也。
大愚芝云：先師謂將此四句語驗天下衲僧，大眾子細思量，將此四句語被天下衲僧一時勘破。
妙喜曰：諸人要識大愚麼？
三年無改於父之道，可謂孝矣。
師論三玄三要語，皆具臨濟章，此則亦已見彼，以大愚芝、妙喜拈語，故復列之此。
問：真正修道人，不見世間過。
未審不見個甚麼過？
師曰：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。
曰：和尚是何心行？
師曰：却是你心行。
問：大悲千手眼，如何是正眼？
師曰：瞎。
曰：恁麼則一條拄杖兩人舁。
師曰：三家村裏唱巴歌。
曰：恁麼則和尚同在裏頭。
師曰：謝汝慇懃。
鄭工部到，茶話次，鄭呈師偈曰：黃紙休遮眼，青雲自有陰。
莫將閑學解，埋沒祖師心。
復云：只將此偈驗天下長老。
師曰：與麼則汾陽也在裏頭。
云：擔枷過狀。
師云：更不再勘。
鄭云：兩重公案。
師云：知即得。
鄭良久，師噓一聲。
鄭云：文寶，文寶。
師云：在甚所在？
鄭云：不容某甲出氣，爭得嗔他道淹滯長老在此？
師曰：是何言歟？
鄭云：實。
師云：也不得放過。
鄭云：請師一偈。
師云：不閑紙墨。
隨示偈云：荒草尋幽徑，巖松迥布陰。
幾多玄學客，失却本來心。
上堂：汾陽有三訣，衲僧難辨別。
更擬問如何，拄杖驀頭楔。
時有僧問：如何是三訣？
師便打，僧禮拜。
師曰：為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。
第二訣，舒光辨賢哲，問答利生心，拔却眼中楔。
第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。
復曰：還有人會麼？
會底出來通個消息。
要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？
不用久立。
珍重！
上堂，謂眾曰：夫說法者，須具十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。
如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。
弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。
弦壯翼牢，空的俱徹。
作麼生是十智同真？
與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真智，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。
又曰：與甚麼人同得入？
與阿誰同音吼？
作麼生是同生殺？
甚麼物同得失？
阿那個同具足？
是甚麼同徧普？
何人同真智？
孰能總同參？
那個同大事？
何物同一質？
有點得出底麼？
點得出者，不吝慈悲。
點不出來，未有參學眼在。
切須辨取。
要識是非，面目見在。
不可久立。
珍重！
妙喜曰：汾陽老子末後若無個面目，現在一場敗闕。
雖然如是，未免喪我兒孫。
喝一喝。
頌云：兔角龜毛眼裏栽，鐵山當面勢崔嵬。
東西南北無門入，曠劫無明當下灰。
寂音頌：十智同真面目全，於中一智是根源。
若人欲見汾陽老，擘破三玄作兩邊。
人天眼目載師與僧問答語，僧問：如何是一同一質？
師云：綿州附子漢州薑。
如何是二同大事？
師云：火官頭上風車子。
如何是三總同參？
師云：萬象森羅齊稽首。
如何是四同真智？
師云：鬼家活計。
如何是五同徧普？
師云：石頭土塊。
如何是六同具足？
師云：乞兒籮易滿。
如何是七同得失？
師云：披毛戴角，銜鐵負鞍。
如何是八同生殺？
師云：放汝命，通汝氣。
如何是九同音吼？
師云：驢鳴犬吠啟圓通。
如何是十同得入？
師云：且居門外。
與甚麼人同得入？
師云：鬼爭漆桶。
與誰同音吼？
師云：風吹石臼念摩訶。
作麼生同生殺？
師云：猛虎入羊羣。
甚麼物同得失？
師云：牛頭沒，馬頭回。
阿那個同具足？
師云：上座更欠個甚麼？
是甚麼同徧普？
師云：狸奴白牯放毫光。
何人同真智？
師云：認著依然還不是。
孰與總同參？
師云：識得木上座也未？
那個同大事？
師云：穿過髑髏。
何物同一質？
師云：含元殿裏問長安。
幻寄曰：梵音和雅，令人樂聞。
人天眼目載師十八問。
汾陽云：大意除實問默問難辨，須識來意。
餘者總有時節，言說淺深，相度祇應。
不得妄生穿鑿，彼此無益。
雖是善因，而招惡果。
切須子細。
請益問。
僧問馬祖：如何是佛？
祖云：即心即佛。
趙州云：殿裏底。
呈解問。
僧問龍牙：天不能盖，地不能載時如何？
牙云：道者合如是。
察辨問。
僧問臨濟：學人有一問在和尚處時如何？
濟云：速道！
速道！
僧擬議，濟便打。
投機問。
僧問天皇：疑情未息時如何？
皇云：守一非真。
偏辟問。
僧問芭蕉：盡大地是個眼睛，乞師指示。
蕉云：貧兒遇餿飯。
心行問。
僧問興化：學人皁白未分，乞師方便。
化隨聲便打。
探拔問。
僧問風穴：不會底人為甚麼不疑？
穴云：靈龜行陸地，爭免拽泥蹤？
不會問。
僧問玄沙：學人乍入叢林，乞師指示。
沙云：汝聞偃溪水聲麼？
僧云：聞。
沙云：從者裏入。
擎擔問。
僧問老宿：世智辯聰總不要拈出，還我話頭來。
宿便打。
置問問。
僧問雲門：瞪目不見邊際時如何？
門曰：鑑。
故問問。
僧問首山：一切眾生皆有佛性，為甚麼不識？
山云：識。
借問問。
僧問風穴：大海有珠，如何取得？
穴云：象罔到時光璨爛，離婁行處浪滔天。
實問問。
僧問二祖：學人只見和尚是僧，如何是佛是法？
祖云：是佛是法，汝知之乎？
假問問。
僧問徑山：者個是殿裏底，那個是佛？
山云：者個是殿裏底。
審問問。
僧問老宿：一切諸法本來是有，那個是無？
老宿云：汝問甚分明，何勞更問吾？
徵問問。
僧問睦州：祖師西來，當為何事？
州云：你道為何事？
僧無語，州便打。
明問問。
外道問佛，不問有言，不問無言。
世尊良久，道云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。
默問問。
外道到佛處，無言而立。
世尊云：甚多外道。
道云：世尊大慈大悲，令我得入。
師復云：凡有學者偏僻之問，或盖覆將來，辨師家眼目；或呈知見，擎頭戴角，一一識之，盡皆打得。
只為當面識破，或貶或剝，明鏡當臺，是何精魅之敢現？
何有妖狐能隱本形者也？
幻寄曰：汾陽老人抽儱侗刺，拔顢預楔，一時間畫彩虗空。
設當時有聞其說，便出來問：如何是佛？
且道是擎擔問、不會問？
十八問中那一問不該？
莫是不可喚作借問問麼？
方便呼為佛聻？
莫是不可喚作偏辟問麼？
你道佛外有甚麼聻？
一大藏教詮不出，西天四七、唐土二三說不到。
乃拈以問師家，豈特皁白未分，乞師方便是心行問。
若道不是無言而立之默問，試道如何是佛？
說了個甚麼不可？
世尊良久答：外道不問，無言不得也。
學者須是自悟始得。
不見汾陽老人道：莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？
并汾苦寒，師暫罷夜參。
有異比丘振錫而至，謂師曰：會中有大士六人，奈何不說法？
言訖，升空而去。
師密記以偈曰：胡僧金錫光，請法到汾陽。
六人成大器，勸請為敷揚。
時楚圓守芝號上首，叢林知名。
龍德府尹李侯與師有舊，請師主承天。
使者三至不赴，使者受罰。
復至曰：必得師俱往，不然有死而已。
師曰：老病業已不出山，借往當先後之，何必俱耶？
使者曰：師諾，則先後惟所擇。
師乃令設饌，俶裝告眾曰：老僧去也，誰人隨得？
一僧出曰：某甲隨得。
師曰：汝日行幾里？
曰：五十里。
師曰：汝隨我不得。
又一僧出曰：某甲日行七十里。
師曰：汝亦隨我不得。
侍者出曰：某甲隨得，但和尚到處即到。
師曰：汝乃隨得老僧。
復顧使者曰：吾先行矣。
停箸而化，侍者即立化於側。
閱世七十有八，坐五十六夏。
（化跡出續燈及師語錄。
）▲并州承天院三交智嵩禪師（或稱唐明）參首山，問：如何是佛法的的大意？
山曰：楚王城畔，汝水東流。
師於此有省，頓契佛意，乃作三玄偈曰：要用直須用，心意莫定動，三歲師子吼，十方沒狐種。
我有真如性，如同幕裏隱，打破六門關，顯出毗盧印。
真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮，廓落世界真無體，體上無為真到家。
山聞，乃請喫茶，問：這三頌是汝作來耶？
師曰：是。
山曰：或有人教汝現三十二相時如何？
師曰：某甲不是野狐精。
山曰：惜取眉毛。
師曰：和尚落了多少？
山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。
師辭首山，山以拄杖送師，師接得，有偈曰：和尚拄杖，照破龍象，臨濟家風，落在我掌。
山云：莫相帶累。
師打山一坐具，山曰：果然帶累。
師云：今日捉敗這老漢。
山云：又似得便宜，又似落便宜。
鄭工部入院，見法座便問：是甚麼人位次？
師云：老僧。
部云：自家爭敢？
師云：工部莫壓良為賤。
部云：真個。
師云：不敢。
遂把手入方丈，部云：此室常現八未曾有難得之法，長老還有也無？
師以袖拂工部面，部云：與麼則今日得清凉也。
師云：且與後人作榜樣。
茶話次，部云：汾陽有個昭禪師愛看讀，某甲留一偈。
師云：略請見示。
部舉云：黃紙休遮眼，青雲自有陰，莫將閑學解，埋沒祖師心。
師云：工部慣得其便。
部云：者賊。
師云：更不再勘。
工部問：百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？
師曰：幽州著脚，廣南廝撲。
鄭無語，師曰：勘破這胡漢。
鄭曰：二十年江南界裏，這回却見禪師。
師曰：瞎老婆吹火。
楊侍郎、李駙馬與師問答，問：彌陀演化於西方，達磨傳心於東土，胡來漢現，水到渠成，五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺，一靈之性託境現形，三有之中憑何立命？
師云：仙人無婦，玉女無夫。
楊云：尼剃頭不復生子。
師云：陝府鐵牛能哮吼，嘉州大像念摩訶。
李云：側跳上山嶺。
師云：騎牛不著靴。
廣慧璉云：進象倒戈。
汾陽昭云：端身裂面。
破妙喜曰：月下看弄雪師子。
問：玄沙不出嶺，保壽不渡河，善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士，雪峰三度上投子，智者九旬講法華。
遮六個漢，為復野干鳴？
為復師子吼？
速道！
速道！
師云：水急魚行澀，峰高鳥不棲。
楊云：泗州大聖。
師云：土上加泥更一重。
李云：舌上覆金錢。
師云：半夜歌樂動，誰是得知音？
廣慧璉云：歌謠滿路人皆望。
汾陽昭云：看壁畫人笑。
妙喜云：野干鳴，師子吼。
問：風穴提印，南院傳衣。
昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘。
南宗之旨，北土大興。
且道二師承誰恩力？
師云：不入蓮池浴，嬾向雪山遊。
楊云：清凉山裏萬菩薩。
師云：維摩會中諸聖集。
李云：背負乾薪遭野火。
師云：口是禍門。
廣慧漣云：藏頭白，海頭黑。
汾陽昭云：告天手捺地噓噓。
妙喜曰：猢猻騎鼈背。
問：忉利透日月之上，四禪無風火之災，三交駕鐵牛之車，臨汝握全提之印，獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神光，直下承當，是何人也？
師云：朝看東南，暮看西北。
楊云：狸奴白牯却知有。
師云：淹殺家頭蒿。
李云：月裏煑油鐺。
師云：石人腰帶。
廣慧璉云：陳蒲鞋，周金剛。
汾陽昭云：直掇又逢胡釘鉸。
妙喜曰：小出大遇。
問：[○@尾]一切諸佛盡在裏許，動即喪身失命，覷著兩頭俱瞎。
擬議之時，千山萬水，直下會得，也是炭庫裏坐地。
有不惜眉毛者，通個消息來。
師云：百雜碎。
楊云：平生不妄語。
師云：也要道過。
李云：出穴兔遭罥。
師云：東西無滯礙，南北得自由。
廣慧璉云：振錫下泥犂。
汾陽昭云：穿山透石壁，鼻孔血淋淋。
妙喜曰：自作自受。
師復有頌曰：一言纔出徹龍庭，攪動須彌帝釋驚。
三世諸佛齊坐了，杖頭傀儡弄雙睛。
楊答云：今年桃李味甘香，一顆千金買得甞。
貯藥胡蘆拖鼠尾，穴門小窄轉難藏。
師又答：千年桃核未聞香，幾度逢春難得甞。
靈龜曳尾除蹤跡，沙中抱子更難藏。
楊又答：五臺山裏有文殊，羅漢天台洞裏居。
為問子湖一隻狗，何如興化一頭驢？
師又答：忽聞師子吼，引出象王威。
把定聖凡路，誰人敢揚眉？
擬議塵沙劫，動念隔千岐。
瞬目他方去，早已著灰泥。
楊再答：蜘蛛網中坐，蟲兒不敢過。
昨夜三更雪，百鳥盡遭餘。
果熟樹枝垂，鵝肥甑箄破。
借問末山尼，何如劉鐵磨？
師再答：山高人難上，海深不見底。
樵夫漫蹋鞋，漁父休誇水。
言却超百億，收來維摩詰。
若覓同道人，曠劫不相識。
師作宗本頌：左顧右覷，黃昏莽鹵。
展手回來，早是彰露。
且道作麼生是彰露底句？
楊云：正殺人時努出頭。
師云：兩脚捎空手叉胸。
李云：左鬚右髮隱文章。
師云：名利已彰天下去，丫頭女子倒騎牛。
師復云：維摩一默，文殊贊善。
若遇老僧在彼，各與三十棒。
且道這二老漢過在什麼處？
楊云：頭破作七分，如阿棃樹枝。
師云：迦葉不擎拳，阿難不合掌。
李云：似犢牛兒未用角時。
師云：忙屈拳打令。
師復云：教有明文，佛身充滿於法界。
老僧今日充滿於法界，侍郎即今在什麼處？
楊云：布裙一截泥，努出膝盖子。
師云：寬口布袴三尺杖。
李云：河水一擔直三文。
師云：只見鼻頭津，不見頂後濕。
▲汝州葉縣廣教院歸省禪師參首山，山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦則背。
喚作甚麼？
師掣得擲地上，曰：是甚麼？
山曰：瞎。
師於言下豁然頓悟。
問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？
師曰：眉分八字。
曰：未審意旨如何？
師曰：雙耳垂肩。
問：如何是和尚深深處？
師曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。
曰：莫便是也無？
師曰：碓搗東南，磨推西北。
問：忽遇大闡提人來，還相為也無？
師曰：法久成弊。
曰：慈悲何在？
師曰：年老成魔。
問：己事未明，以何為驗？
師曰：閙市裏折靜槌。
曰：意旨如何？
師曰：日午點金鐙。
問：聞鐘聲只有這個聲，為復別有？
師曰：腦後三斤。
師勘一僧曰：近離什麼處？
僧曰：東京。
師曰：你因甚口上破？
僧曰：和尚也須子細。
師曰：七棒對十三，庫下喫茶去。
師與僧行路次，因見死人，僧便問：車在這裏，牛在甚麼處？
師曰：你蹩躠行。
僧云：牛又無，行個甚麼？
師云：你既無牛，因甚踏破脚？
僧云：恁麼即親從葉縣來也。
師云：莫亂走。
師因去將息寮看病僧，僧乃問曰：和尚四大本空，病從何來？
師曰：從闍黎問處來。
僧喘氣，又問曰：不問時如何？
師曰：撒手臥長空。
僧曰：㖿。
便脫去。
上堂，良久曰：夫行脚禪流，直須著忖。
參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。
畢竟如何委悉？
有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。
有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。
有時意句俱到，打破虗空界，光明照十方。
有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。
師到洞山，問洞山：廓然無依，法歸何處？
山云：三番羯磨。
師云：恁麼即知音不和也。
山云：知音不和底事作麼生？
師云：龜毛拂子長三尺。
山云：你因什麼眉鬚墮落？
師便禮拜。
▲潭州神鼎洪諲禪師甞與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘頗敏捷，會野飯山店中供辦，而僧論說不已。
師曰：三界惟心，萬法惟識。
惟識惟心，眼聲耳色。
是甚麼人語？
僧曰：法眼語。
師曰：其義如何？
曰：惟心故根境不相到，惟識故聲色摐然。
師曰：舌味是根境否？
曰：是。
師以筯筴菜入口中，含胡而語曰：何謂相入耶？
坐者駭然，僧不能答。
師曰：途路之樂，終未到家。
見解入微，不名見道。
參須實參，悟須實悟。
閻羅大王，不怕多語。
僧拱而退。
上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。
行便打，坐便搥，分付心王子細推。
無量劫來不解脫，問汝三人知不知？
師曰：古人與麼道，神鼎則不然。
貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。
行即往，坐即隨，分付心王擬何為？
無量劫來元解脫，何須更問知不知？
有僧自汾州來（傳是舉道者），師倚拄杖曰：一朵峰巒上，獨樹不成林時如何？
僧曰：水分江樹淺，遠㵎碧泉深。
又問：作麼生是回互之機？
僧曰：盲人無眼。
又問曰：我在眾時不會汾陽一偈，上座久在法席，必然明了。
僧曰：請和尚舉看。
師曰：鵝王飛鳥去，馬頭嶺上住。
天高盖不得，大家總上路。
作麼？
僧舉起坐具曰：萬年松在祝融峰。
師曰：不要上座答話，試說看。
僧曰：忽憶少年曾覽照，十分光彩臉邊紅。
即拂衣去。
師曰：弄巧成拙。
師住神鼎，以一朽牀為說法座，其甘枯淡無比，德臘俱高，諸方尊之如古趙州。
▲襄州谷隱山蘊聰慈照禪師初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。
師便出問：如何是正覺無名相？
丈曰：汝還見露柱麼？
師曰：如何是隨緣即道場？
丈曰：今日結夏。
次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？
山曰：家家門前火把子。
師於言下大悟，呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。
今朝喜得逢，要且不相識。
後到大陽，玄和尚問：近離甚處？
師曰：襄州。
陽曰：作麼生是不隔底句？
師曰：和尚住持不易。
陽曰：且坐喫茶。
師便參眾去。
侍者問：適來新到祗對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？
陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。
你去問他，有語在。
侍者請師喫茶，問：適來祗對和尚道住持不易，意旨如何？
師曰：真鍮不博金。
僧侍立次，師問：甚麼處坐？
曰：後架裏坐。
師曰：你向甚麼處舉話？
曰：與主人公舉話。
師曰：主人公姓甚麼？
曰：不得姓。
師曰：名甚麼？
曰：不得名。
師曰：恁麼則不識主人公也。
僧便喝，師不對。
幻寄曰：石門不對，是肯伊不肯伊？
僧問：若能轉物，即同如來。
未審三門佛殿如何轉？
師曰：我向汝道，汝還信麼？
曰：和尚誠言，安敢不信？
師曰：這漆桶。
問：古人索火，意旨如何？
師曰：任他滅。
曰：滅後如何？
師曰：初三十一。
因作清凉河堰，僧問：忽遇洪水滔天，還堰得也無？
師曰：上拄天，下拄地。
曰：劫火洞然，又作麼生？
師曰：橫出竪沒。
語錄作師問直歲：清凉堰從汝堰，忽遇洪水滔天時堰，得麼？
曰：在裏頭。
師曰：與誰同伴？
歲無語，却請師代。
師曰：透過新羅。
歲復問：和尚忽遇洪水云云，與上同。
問：寸絲不挂，法網無邊。
為甚麼却有迷悟？
師曰：兩桶一擔。
問：一處火發，任從你救。
八方齊發時如何？
師曰：快。
曰：還求出也無？
師曰：若求出，即燒殺你。
僧禮拜。
師曰：直饒你不求出，也燒殺你。
上堂：五白猫兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。
分明上樹安身法，切忌遺言許外生。
作麼生是許外生底句？
莫錯舉。
上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。
十五日已前諸佛生，你不得離我這裏。
若離我這裏，我有鈎子鈎你。
十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏。
若住我這裏，我有錐子錐你。
且道正當十五日，用鈎即是？
用錐即是？
遂有偈曰：正當十五日，鈎錐一時息。
更擬問如何，回頭日又出。
師住石門時，太守以私意笞辱之。
既歸，眾僧迎於道左。
首座趨前問訊曰：太守無辜屈辱和尚如此。
師以手指地云：平地起骨堆。
隨指湧一堆土。
太守聞之，令人削去，復湧如初。
後太守全家死於襄州。
又僧問：深山巖崖還有佛法也無？
師曰：有。
曰：如何是深山巖崖中佛法？
曰：奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。
無盡居士愛其語，而石門錄獨不載。
二事皆妙喜親見無盡居士說。
（深山嚴崖語，今載會元矣。
）▲汝州廣慧院元璉禪師初依招慶真覺禪師，日事炊㸑。
有間誦經，真覺見而問曰：汝念甚麼經？
對曰：維摩經。
真覺曰：經在這裏，維摩在甚麼處？
師茫然無以酬，泣涕曰：大丈夫漢被人一問，無詞可措，豈不媿哉！
於是謁閩中尊宿，歷五十餘員，不能契旨，遂趨河南首山。
山問：近離甚處？
師曰：漢上。
山竪起拳曰：漢上還有這個麼？
師曰：這個是甚麼盌鳴聲？
山曰：瞎。
師曰：恰是。
拍一拍便出。
他日又問：學人親到寶山，空手回時如何？
山曰：家家門前火把子。
師當下大悟，云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。
山曰：汝會處作麼生？
與我說來看。
師曰：祇是地上水碙砂也。
山曰：汝會也。
師便禮拜。
妙喜云：你道念和尚還肯他廣慧也無？
若道肯他，何故不與一棒？
若道不肯他，何故不與一棒？
有人於此道：得妙喜與你一棒。
楊億侍郎問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？
師曰：敲甎打瓦。
許郎中式漕西蜀，經由謁師，適接見於佛前，許曰：先拜佛，先拜長老。
師曰：蝦蟇吞大蟲。
許曰：恁麼則總不拜去也。
師曰：運使話墮。
許曰：許長老具一隻眼。
師以衣袖便拂，許曰：今日看破。
便禮拜。
師見智門綱宗，歌曰：胡蜂不戀舊時窠，猛將那肯家中死？
曰：祚兄消許多氣力作麼？
我尋常說禪，如手中扇子，舉起便有風，不舉一點也無。
既稱宗師，却以實法與人，好將一把火照看。
與麼開口，面皮厚多少？
巖頭云：若以實法與人，土也消不得。
知麼？
究取好，莫面面相覷。
在此作麼？
示眾：佛法本來無事，從上諸聖盡是揑怪，強生節目，壓良為賤，埋沒兒孫。
更有雲門、趙州、德山、臨濟，死不惺惺，一生受屈。
老僧這裏即不然，便是釋迦老子出來，也貶向他方世界，教伊絕跡去。
何故如此？
免慮喪我兒孫。
老僧與麼道，你等諸人作麼生會？
若於這裏會得去，豈不慶快？
教你脫却毛衫，做個灑灑地衲僧去。
更若不會，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
有僧入室請益，云：和尚適來言：便是釋迦老子出來，也貶向他方世界。
舉未了，師云：你若恁麼會，入地獄如箭射。
云：未審作麼生會？
師便打，僧擬議，師云：會麼？
云：不會。
師云：山僧今日不避諸方檢責，為你說破：將此深心奉塵剎，是即名為報佛恩。
妙喜舉了，咄曰：好人不肯做，須要屎裏臥。
景祐三年，歲在丙子，正月二十六日，示四圓相，自書虎狗鼠牛字於中，揭方丈門，遂至九月二十六日示寂。
景德間，宗師為高名士大夫所尊服，而又享有高壽，預知報謝，師其冠也。
▲鐵佛院智嵩禪師有同參到，師見便問：還記得相識麼？
參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：何不快祗對和尚？
師曰：一箭兩垛。
▲仁王院處評禪師問首山：如何是佛法大意？
山便喝，師禮拜。
山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！
山拋下拄杖曰：明眼人難謾。
師曰：草賊大敗。
▲智門罕迥禪師為北塔僧使點茶次，師起揖曰：僧使近上坐。
使曰：鷂子頭上，爭敢安巢？
師曰：捧上不成。
龍隨後打一坐具。
使茶罷，起曰：適來却成觸忤和尚。
師曰：江南杜禪客，覓甚麼第二盌？
▲丞相王隨居士謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。
臨終書偈曰：畫堂燈已滅，彈指向誰說？
去住本尋常，春風掃殘雪。
▲廬州圓通緣德禪師混跡南昌上藍寺，宋齊丘至，僧眾趨迎，師閱經自若。
丘問：看甚麼經？
師舉經以示，丘異之，遂知名。
後主延至金陵，後居廬山之圓通。
曹翰渡江入寺，禪者驚走，師宴坐如平日。
翰至不起，翰怒曰：汝不聞殺人不眨眼將軍乎？
師熟視曰：汝安知有不懼生死和尚耶？
翰因警悚增歎。
翰曰：禪者何為而散？
師曰：擊鼓自集。
翰遣裨校擊之，無至者。
翰曰：不至何也？
師曰：公有殺心故爾。
因自起擊之，禪者乃集。
翰拜問決勝之䇿，師曰：非禪者所知。
師每領諸剎，無所事去留，惟頹然默坐，而學者自成規矩。
平生著一衲裙，以繩貫其褶處，夜申其裙以當被。
太平興國二年十月七日，升堂曰：脫離世緣，乃在今日。
以衲衣并所著木屐留付山中，使門人累青石為塔，曰：他日塔作紅色，吾再來也。
泊然而化。
閱世八十，坐六十三夏。
幻寄曰：德師說法，如雲如雨，世人不聞，以有耳聽也。
無耳者，至今聞其雷音不絕也。
▲郢州大陽山警玄禪師十九為大僧，聽圓覺了義講席，無能及者，旋棄去遊方。
初到梁山，問：如何是無相道場？
山指觀音曰：這個是吳處士畵。
師擬進語，山急索曰：這個是有相底，那個是無相底？
師遂有省，便禮拜。
山曰：何不道取一句？
師曰：道即不辭，恐上紙筆。
山笑曰：此語上碑去在。
師獻偈曰：我昔初機學道迷，萬水千山覔見知。
明今辨古終難會，直說無心轉更疑。
蒙師點出秦時鏡，照見父母未生時。
如今覺了何所得，夜放烏雞帶雪飛。
山謂可興洞上之宗。
上堂：諸禪德，須明平常無生句，妙玄無私句，體明無盡句。
第一句通一路，第二句無賓主，第三句兼帶去。
一句道得，師子嚬呻。
二句道得，師子返躑。
三句道得，師子踞地。
縱也周徧十方，擒也一時坐斷。
正當恁麼時，作麼生通得個消息？
若不通得個消息，來朝更獻楚王看。
問：如何是平常無生句？
師曰：白雲覆青山，青山頂不露。
曰：如何是妙玄無私句？
師曰：寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。
曰：如何是體明無盡句？
師曰：手指空時天地轉，回塗石馬出紗籠。
曰：如何是師子嚬呻？
師曰：終無回顧意，爭肯落平常。
曰：如何是師子返躑？
師曰：周旋往返全歸父，繁興大用體無虧。
曰：如何是師子踞地？
師曰：迥絕去來機，古今無變異。
僧問：亡僧遷化向甚麼處去？
師曰：亡僧幾時遷化？
曰：爭奈相送何！
師曰：紅罏𦦨上縧絲縷，靉靆雲中不點頭。
師神觀奇偉，從兒稚中即日一食。
住大陽，足不越限，脇不至席者五十年。
天聖五年七月十六日，辭眾。
又三日，以偈寄王曙侍郎，其略曰：吾年八十五，修因至於此。
問我歸何處，頂相終難覩。
停筆而化。
師初，會下有承剖兩衲子，號稱奇傑，皆先師卒。
及年八十時，歎無可繼洞宗者，乃以頂相及偈寄浮山遠公，使為求法器。
遠得投子青，俾續洞宗，語在浮山章中。
▲明州雪竇重顯禪師遂寧府李氏子。
依普安院仁銑上人出家。
受具之後，橫經講席，究理窮玄，詰問鋒馳，機辯無敵。
首造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？
門召師近前。
師纔近前，門以拂子驀口打。
師擬開口，門又打。
師豁然開悟。
留止五年，盡得其道。
乃復徧參 洞山聰禪師。
每新到參，便問溈山：水牯牛意作麼生？
對者多不契山旨。
師到，亦如前問。
師曰：作後人標榜。
山擬道，師以坐具拂一下便行。
山曰：且來上座。
師曰：未參堂。
師到大龍為知客，一日問曰：語者默者不是，非語非默更非，總是總不是。
拈却大用現前，時人知有。
未審大龍如何？
龍曰：子有如是見解。
師曰：這老漢瓦解氷消。
龍曰：放你三十棒。
師禮拜歸眾。
龍却喚適來問話底僧來，師便出。
龍曰：老僧因甚麼瓦解氷消？
師曰：轉見敗闕。
龍作色曰：叵耐！
叵耐！
師休去。
後舉似南嶽雅和尚，雅曰：大龍何不與本分草料？
師曰：和尚更須行脚 問羅漢。
林曰：法爾不爾，如何指南？
林曰：只為法爾不爾。
師曰：大眾記取某甲話頭。
拂衣歸眾。
林下堂，却令侍者請師至方丈，問：上座適來不肯老僧那？
師曰：和尚當代宗匠，焉敢不肯？
林曰：你為甚拂衣歸眾？
師曰：還許某甲說道理也無？
林曰：你說看。
師拍一拍下去。
參大愚芝，與雲峰悅遊最久。
後出世燒香，法嗣北塔（即智門）。
有大龍小師曰：何不與先師燒香？
師曰：昔僧問先師：如何是堅固法身？
先師曰：山花開似錦，㵎水湛如藍，我頌此因緣，報他恩了也。
雲峰悅知師不嗣芝，特過勘。
師一日與遊山次，驀曰：入荒田不揀，信手拈來草，觸目未甞無，臨機何不道？
師拈起一莖禾示之，悅不肯，曰：夢也未？
夢見在。
師曰：你不肯即休。
僧問：遠離翠峰祖席，已臨雪竇道場，未審是一是二？
師曰：馬無千里謾追風。
曰：恁麼則雲散家家月。
師曰：龍頭蛇尾漢。
六人新到相看，便問參頭：夫為上將，須是七事隨身，兩刃交鋒作麼生？
僧云：久嚮翠巖，有此一著。
師云：一著放過，還我草鞋錢來。
僧便喝，師便棒，僧約住拄杖與師一拍，師云：未到翠峯，與你二十棒了也。
僧無語，師曰：且在一邊。
問：第二副將作麼生？
僧茫然，師曰：一狀領過喫茶了。
師把住參頭：適來公案這裏即與麼，堂中作麼生舉？
僧無語，師打一坐具推出。
師問新到：甚處人？
僧提起坐具，師曰：蝦跳不出斗。
僧曰：𨁝跳。
師便打，僧曰：更𨁝跳。
師又打，僧便走，師喚回，僧作禮，曰：觸忤和尚。
師曰：我要這話行，你又走作甚麼？
僧曰：已徧天下了也。
師復打五棒，僧曰：有諸方在。
師曰：你只管喫棒。
師又喚第二底近前來，問：甚處人？
僧曰：鼎州人。
師曰：敗也。
僧曰：青天白日。
師曰：兩重公案。
僧曰：恰是。
師以拄杖指曰：你擬𨁝跳。
僧擬議，師亦打五棒，參頭曰：這僧喫棒與某甲不同。
師一時喚近前，僧珍重便走，師隨後與一拄杖。
有數僧到，師曰：新到那？
曰：是。
師曰：參堂去。
僧纔行，師曰：來！
來！
僧回首，師曰：洞庭難得師僧到，與你一椀茶喫。
寶華侍者來看師，師問寶華：多少眾？
者云：不勞和尚如此。
師云：我好好問爾，𨁝跳作甚麼？
者云：也不得放過。
師云：真師子兒。
喫茶了，師把住云：適來得恁麼無禮。
者擬議，被師一掌云：歸去分明舉似。
寶華 問僧：名甚麼？
云：義懷。
師云：何不名懷義？
云：當時致得。
師云：誰與汝安著？
云：某甲受戒來十年也。
師云：行脚費却多少草鞋？
云：和尚莫謾人好。
師云：我也沒量罪過，汝作麼生？
僧無語，師云：脫空謾語漢。
便打。
僧問：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。
既在心目之間，為甚麼不覩其相？
師曰：花須連夜發，莫待曉風吹。
曰：與麼則雲散家家月。
師曰：毗婆尸佛早留心。
僧方禮拜，師以拄杖打一下曰：不得放過。
僧問：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前，古人意旨如何？
曰：夾山猶在。
曰：和尚如何？
曰：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。
僧却問：如何是翠峰境？
曰：春至桃花亦滿溪。
僧禮拜，師曰：山僧今日敗闕，有人點檢得出，許他頂門上具一隻眼。
便下座。
宗首座到，方擬人事，師約住云：既知信之韜略，便須拱手歸降。
宗云：今日敗闕。
師云：劒刃未施，賊身已露。
宗云：氣急殺人。
師云：敗將不斬。
宗云：是。
師云：禮拜著。
宗云：三十年後有人舉在。
師云：已放你過。
問聰道者：久參事作麼生？
道者曰：青天白日。
師曰：亂走作麼？
者便喝。
師曰：喫棒。
者擬舉手，師打一坐具曰：你看這瞎漢亂與！
師一日見僧來，拈拄杖云：我兩手分付你作麼生？
僧退身云：不敢。
師云：為甚麼捧上不成龍？
云：三十年後恐孤負和尚。
師放下拄杖云：吽！
吽！
與數僧遊山次，見牯牛舉頭，師問：牯牛舉頭作甚麼？
僧云：怕和尚穿却。
師不肯，自云：看入草底。
因燒亡僧，師問僧：還將得火來麼？
曰：將得來。
師曰：弄假像真。
問僧：甚處來？
曰：浴來。
師曰：三身中那一身浴？
曰：或鼓聲前，或鼓聲後。
師曰：飽叢林。
又一日，問僧：你浴未？
曰：某甲此生不浴。
師曰：你不浴，圖個甚麼？
曰：今日被和尚勘破。
師曰：賊不打貧兒家。
首座寫真，師曰：既是首座，為甚麼却有兩個？
曰：爭之不足。
師曰：你問我，我與你道。
座擬問，師曰：雪竇門下。
上堂，僧問：如何是時節因緣？
師曰：瞌睡漢！
僧便喝。
師云：詐惺惺。
復云：譬若世界壞時，大水競作，其間無量眾生或沒未沒，互相悲號，仰望蒼蒼，皆云相救。
時四禪天人一見，高聲便喝：咄哉！
眾生！
我預曾報汝，令頻頻上來，汝却不聽，如今有什麼救處？
乃拍手云：歸堂。
師云：十方無壁落，四面亦無門，古人向甚麼處見客？
若道得接手句，許汝天上天下。
上堂：田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡脚不起？
神通遊戲底，鬼神不能測，為甚麼下脚不得？
直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。
師又云：槌擊妙喜世界百雜碎底人，為甚麼處處解持鉢？
又云：知時頻到香積國底人，為甚麼拄杖頭上失却眼？
又云：一花開，天下春，古佛為甚麼不著便？
你若透得，救取天下老宿。
忽若有個衲僧出來云：和尚且自救，也許伊是金毛師子。
又云：義出豐年，儉生不孝，於佛法中作麼生辨損益？
又云：一塵一佛國，一葉一釋迦，德山何以卓牌於閙市？
又云：入林不動草，入水不動波，投子因甚麼脚下五色索透關底？
試辨看。
或云：佛未出世時，一人人鼻孔撩天，出世後為甚麼杳無消息？
代云：賊不打貧兒家。
復問僧：賊不打貧兒家，因甚麼却打？
代云：須到如此。
或云：善來文殊！
還知敗闕麼？
代云：一箭雨垛。
又云：一箭雨垛，為甚麼却敗闕？
代云：善來文殊。
或云：上來則擾擾，端坐則昏昏，脫灑一句作麼生道？
代云：春無三日晴。
又云：春無三日晴，去住還堪笑，衲僧晒却何時了？
代云：某甲看。
或云：文殊起佛見、法見，貶向二鐵圍山；衲僧起佛見、法見，列在三條椽下；翠峰起佛見、法見，誰敢覷著？
代云：秤尺在手。
或云：洞庭湖水一吸淨盡，魚鼈向甚麼處藏身？
代云：咦。
又問摘茶僧云：茶叢列作鼻孔，茶葉是你眼睛，作麼生摘？
代云：今日不著便。
師云：一問一答總未有事在，直饒乾坤大地、草木叢林盡為衲僧，異口同聲各置百千問難，也不消長老彈指一下，乃竝高低普應，前後無差。
徑山杲云：假使大地盡末為塵，一一塵有一一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義，如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳嗽一聲，一時答了，乘時於中作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。
正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不著。
幻寄曰：摩醯首羅三眼，雪竇但見右眼，妙喜但見左眼，若是正眼，二師夢也未夢見在。
戲靠安巖呈雙溪大師頌。
陝府鐵牛却知有，春秋幾幾成過咎。
一身還作二如來，黑白不分辨香臭。
䟽黑白無從。
天地不仁，萬物蠢蠢。
若謂非緣，竹何從筍。
髮兮髮兮，黑白是準。
革轍二門頌。
劫火曾洞然，木人淚先落。
可憐傅大士，處處失樓閣。
一。
德雲閒古錐，幾下妙峰頂。
喚他癡聖人，擔雪共填井。
二。
祖佛未生前，已振塗毒鼓。
如今誰樂聞，請試分回互。
三。
宛轉復宛轉，真金休百鍊。
喪却毗耶離，無人解看箭。
虗堂愚頌。
迦葉聆箏起舞，淵明聞鐘皺眉。
息耕古室危坐，半窓凍日熈熈。
葛蘆覃頌。
風捲浮雲盡，青天絕點埃。
山川俱在目，何必上高臺。
悲學者尋流失源，作為道日損偈曰：三分光陰早二過，靈臺一點不揩磨。
區區逐日貪生去，喚不回頭爭奈何。
無禪才云：雪竇老漢，顢顢頇頇，儱儱侗侗，更參三十年，也未會禪在。
然雖始是土曠人稀，試聽下個註脚。
乃頌云：瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分，千林落葉無人掃，獨自松門展脚眠。
且菴仁頌云：鋸解秤錘，油煎石磉，兩手擎來，有功者賞。
緣生義頌。
義列緣生笑未聞，孰呈布鼓過雷門。
金剛鐵券諸方問，報道三千海嶽昏。
名實無當偈。
玉轉珠廻佛祖言，精通猶是汙心田。
老盧只解長舂米，何得風流萬古傳。
迷悟相反頌。
霏霏梅雨灑高層，五月山房冷似氷。
莫道乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。
道貴如愚頌。
雨過寒雲曉半開，數峰如畵碧崔嵬。
空生不解巖中坐，惹得天花動地來。
大功不宰頌。
牛頭峰頂鎖重雲，獨坐寥寥寄此身。
百鳥不來春又過，不知誰是到菴人。
晦跡自怡頌。
圖畵當年愛洞庭，波心七十二峯青。
如今高臥思前事，添得盧公倚石屏。
與時寡合頌。
居士門高謁未期，閑隈巖石且相宜。
太湖三萬六千頃，月在波心說向誰。
皇祐四年六月十日，沐浴罷，整衣側臥而化。
閱世七十三，坐五十夏，建塔本山。
▲瑞州洞山曉聰禪師遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近日在揚州出現。
有設問曰：既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？
師曰：君子愛財，取之以道。
後僧舉似蓮花峯祥菴主，主大驚曰：雲門兒孫猶在。
中夜望雲居拜之。
僧問：達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。
此時若問西來意，還有西來意也無？
師曰：六月雨淋淋，寬其萬姓心。
曰：恁麼則雲散家家月，春來處處花。
師曰：脚跟下到金剛水際是多少？
僧無語。
師曰：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。
所以從門入者，不是家珍。
認影迷頭，豈非大錯？
既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？
珍重！
師甞負柴上山，路逢一僧問：山上有柴，何故向山下擔柴？
師放柴於地曰：會麼？
曰：不會。
師曰：我要燒石林鞏頌。
柴火煎熬擔在身，相逢狹路不堪論。
淡烟落日青山外，滿地難收刀斧痕。
發供養主示眾云：住持之道，勞他十方高人。
且實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法，盖為清眾之故，所以忘勞。
然盡大地作一胡餅，天下人盡得喫，惟有深沙神不得喫。
怒發將蒺藜杖打一棒，瓦解氷消。
師手植萬松於東嶺，而恒誦金剛般若經，山中人因名其嶺曰金剛。
方植松而寶禪師至，時覩自五祖來，師問：上嶺一句作麼生道？
寶曰：氣急殺人。
師拄钁呵曰：從何得此？
隨語生解。
阿師見問上嶺，便言氣急，佛法却成流布。
寶請代語，師曰：氣喘殺人。
逍遙問：嶺在此，金剛在何處？
師指曰：此一株是老僧親栽。
天聖八年六月八日示疾，持不食七日，集道俗曰：法席當令自寶住持。
因與門人敘透法身話，說偈曰：參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。
余今老倒尫羸甚，見人無力得商量。
惟有鉏頌知我道，種松時復上金剛。
言卒而化。
又七日闍維，得五色舍利，塔於西阿。
▲洞山自寶禪師作達磨讚云：師真徒邈，三界無著，擬欲安排，知君大錯。
虗勞指點，何處捫摸？
要識師真，乾坤廓落。
（正法眼藏自此上作敘，此下乃讚。
）師相兮世所希，師眉兮陣雲垂，師眼兮電光輝，師鼻兮聳須彌，師口門無齒兮過在誰？
擬涉流沙兮何不自知非？
彼此丈夫兮傳法與阿誰？
更住少林兮懡㦬却西歸，遇衲僧兮好與一頓椎。
雖然如是兮，不會莫針錐。
瑯琊覺和尚覩此讚，乃述頌云：師眼兮深，師鼻兮大，師耳兮穿，師舌兮快，師身兮黑，師心兮戴。
手携隻履返流沙，熊耳石塔今猶在。
只將此頌驗盡天下衲僧。
妙喜曰[○@戴]：此一字不得動著，動著則禍生。
師少即持戒甚嚴，行脚時甞旅宿，為娼所窘，師坐達旦，及發，娼索宿錢，仍與之，自焚被褥而去。
娼媿告父母，謂師真佛子，請致齋自懺。
後住歸宗，一日扶杖出門，值縣尉過，呵令避路，師側立道左，尉馬見師，忽跪伏不行，尉廉知是師，再拜而去。
繼遷雲居，山神一夕以輿舁師遶山行，師呵令舁致方丈，神如教舁致焉。
▲潭州北禪智賢禪師歲夜小參，曰：年窮歲盡，無可與諸人分歲。
老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。
何故？
免見倚他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。
便下座，歸方丈。
至夜深，維那入方丈問訊，曰：縣裏有公人到，勾和尚。
師曰：作甚麼？
那曰：道和尚宰牛不納皮角。
師遂捋下頭帽，擲在地上，那便拾去。
師跳下禪牀，攔胸擒住，呌曰：賊！
賊！
那將帽子覆師頂，曰：天寒，且還和尚。
師呵呵大笑，那便出去。
時法昌為侍者，師顧昌曰：這公案作麼生？
昌曰：潭州紙貴，一狀領過。
▲南安巖自嚴尊者依雲豁五年，密契心法，自後頗著異跡。
除懷仁江蛟害馴、武平黃石巖蛇虎至，可使令驅。
南安江眠槎，民有禱者，輙得如願。
有僧自惠州來，曰：河源有巨舟著沙，萬牛挽不可動，願得以載磚建塔於南海，為眾生福田。
師曰：此陰府之物，然付汝偈取之。
偈曰：天零㶚水生，陰府船王移。
莫立沙中久，納福蔭菩提。
僧即舟倡偈，而舟為動，萬眾歡呼。
至五羊，有巨商從借以載，僧許之。
方解繂，俄風作，失舟所在。
有沙彌無多聞性，而事師謹愿。
師憐之，作偈使誦，久當聰明。
偈曰：大智發於心，於心何處尋？
成就一切義，無古亦無今。
於是世間章句，吾伊上口。
師示人多以偈，率題贈以之中四字於其後，莫有識其旨者。
初，西竺尊者至南康盤古山，曰：後當有白衣菩薩來興此山。
至是，師以隣僧亡，遵教茶毗，而未聞官迕吏，遂白衣。
適遊此山，樂而棲息，三年竟成叢林。
符波利所記云： 淳化乙卯正月初六日，集眾曰：吾此日生，今正是時。
遂右脇而化。
林間錄集眾曰下有汝等當知，妙性廓然，本無生滅，示有去來，更疑何事二十字。
▲天台山德韶國師處州龍泉人，族陳氏。
母葉，夢白光觸體，覺而娠，生而傑異。
年十五，有梵僧見之，拊其背曰：汝當出家，塵中無置汝所也。
乃往依龍歸寺剃髮。
十八詣信州開元寺，受滿分戒。
後唐同光中，謁舒州投子菴主，不契。
造龍牙遁禪師，問：雄雄之尊，因甚麼親近不得？
遁曰：如火與火。
曰：忽遇水來，又作麼生？
遁曰：汝不會我語。
又問：天不盖，地不載，此理如何？
遁曰：合如是。
師惘然，固要為說。
遁曰：道者！
汝向後自會去。
（師後於通玄峯澡浴次，忽省前話，遂具威儀，望龍牙禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。
） 時疎山有矮師叔者，精峭，號能齧鏃機。
師問：百帀千重，是何人境界？
矮曰：左搓芒繩縛鬼子。
曰：不落古今，請師說。
矮曰：不說。
曰：為什麼不說？
矮曰：個中不辨有無。
師曰：師今善說。
矮駭之，久而辭去。
所至少留，見知識五十四人，括磨搜剝，窮極隱秘。
後至臨川謁法眼，眼一見深契之。
師以徧涉叢林，但隨眾而已，無所咨參。
有僧問法眼禪師曰：十二時中，如何得頓息萬緣去？
法眼曰：空與汝為緣耶？
色與汝為緣耶？
言空為緣，則空未無緣；言色為緣，則色心不二。
日用果何物為汝緣乎？
師聞，悚然異之。
又有問者曰：如何是曹源一滴水？
法眼曰：是曹源一滴水。
於是師大悟，于座下平生疑滯，渙若氷釋，感涕沾衣。
法眼曰：汝當大弘吾宗，行矣！
無自滯洪覺範曰：僧問法眼：如何是曹源一滴水？
而法眼但曰：是曹源一滴水。
韶公乃開悟。
後僧有問韶：如何是古佛心？
曰：此問不弱。
問：那吒太子析骨還父，析肉還母，如何是太子身？
曰：大家見上座問，則問答之間不令意根樁立。
盖甞曰：大凡言教須絕滲漏，而學者方爭趨微妙之域。
欲見佛祖之心，譬如趨越而首燕也歟？
問：一人執炬自燼其身，一人抱氷橫屍於路。
此二人阿誰辨道？
師曰：不遺者。
曰：不會，乞師指示。
師曰：你名敬新。
曰：未審還有人證明也無？
師曰：有。
曰：甚麼人證明？
師曰：敬新。
興教明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在雞足山，候彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。
祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短耶？
衣解長耶？
師曰：汝却會。
明拂袖便出去。
師曰：小兒子！
山僧若答汝不是，當有因果。
汝若不是，吾當見之。
明歸七日，吐血。
浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。
明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。
師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。
明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。
師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。
釋迦彌勒，如印印泥。
僧問：承古有言：若人見般若，即被般若縛。
若人不見般若，亦被般若縛。
既見般若，為甚麼却被縛？
師曰：你道般若見甚麼？
曰：不見般若，為甚麼亦被縛？
師曰：你道般若甚麼處不見？
乃曰：若見般若，不名般若。
不見般若，亦不名般若。
且作麼生說見不見？
所以古人道：若欠一法，不成法身。
若剩一法，不成法身。
若有一法，不成法身。
若無一法，不成法身。
此是般若之真宗也。
云：眾！
真宗不二，萬德無言。
正當明時，如王寶劍。
所以如來於一切處成等正覺，於刀山劍樹上成等正覺，於鑊湯罏炭裏成等正覺，於棒下成等正覺，於喝下成等正覺。
所以一動一靜，一去一來，一生一滅，未曾有纖毫異相，未曾有纖毫別相，更無毫釐絲髮許作見聞心識解會。
何故？
誠謂是非路絕，妙性天機。
所以云：汝生我亦生，汝殺我亦殺。
生殺輪王機，交馳激電掣。
上堂：佛法現成，一切具足。
豈不見道：圓同太虗，無欠無餘。
若如是也，且誰欠誰剩？
誰是誰非？
誰是會者？
誰是不會者？
所以道：東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。
因甚麼却成東西南北？
若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。
何故如此？
為法身無相，觸目皆形。
般若無知，對緣而照。
一時徹底會取好。
諸上座，出家兒合作麼生？
此是本有之理，未為分外。
識心達本源，故名為沙門。
若識心皎皎地，實無絲毫障癡。
上座久立，珍重！
上堂：眼中無色識，色中無眼識。
眼識二俱空，何能令見色？
是眼則不能，自見其己體。
若不能自見，云何見餘物？
古聖方便，皆為說破。
若於此明得寂靜法，不寂靜法也收盡。
明得遠離法，不遠離法亦收盡。
未來現在，亦無遺餘。
名一法界，何有遮障？
各自信取。
師有偈曰：通玄峰頂，不是人間。
心外無法，滿目青山。
法眼聞曰：即此一頌，可起吾宗。
妙喜曰：滅却法眼宗，只緣這一頌。
師以涅槃四種聞示學者，諸方目為韶國師四料揀云：聞聞（[○@放]，百丈端頌云：秋江清淺時，白鷺和烟島。
良哉觀世音，全身入荒草。
）聞不聞（[○@收]，百丈端頌云：解語非干舌，能言豈是聲。
不知常顯露，剛道有虧盈。
）不聞聞（[○@明]，百丈端頌云：波生元是水，空性逐方圓。
除却方圓器，胡孫夜播錢。
）不聞不聞（[○@(眝-丁+(?/口))]，百丈端頌云：理事兩俱忘，誰人敢度量。
渾崙無縫罅，徧界不曾藏。
）開寶四年辛未，華頂西峰忽摧，聲振一境。
六月，有星隕於峰頂，林木皆白。
二十八日，集眾告別而化。
▲金陵清凉泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事。
眾易之，法眼獨契重。
眼一日問眾：虎項金鈴，是誰解得？
眾無對。
師適至，眼舉前語問。
師曰：繫者解得。
眼曰：汝輩輕渠不得。
上堂，有僧出禮拜。
師曰：道者前時謝汝，請我將甚麼與汝好？
僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。
上堂：某甲本欲居山藏拙，養病過時。
奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。
時有僧問：如何是先師未了底公案？
師便打。
曰：祖禰不了，殃及兒孫。
曰：過在甚麼處？
師曰：過在我，殃及你。
江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。
聞此，問師曰：先師有甚麼不了底公案？
師曰：現分析次。
翠巖芝云：為眾竭力，禍出私門。
天童覺云：這僧若是個漢，出來便與掀倒禪牀，不惟自有出身之路，亦免祖禰不了，殃及兒孫。
圜悟舉云：山僧卑志，本亦如斯。
今日出來，祇為正祖先師有個現成公案，對眾舉揚，有不惜性命底，試出來挨拶看。
如無，不免自拈自弄去也。
喝一喝，以拂子擊禪牀，下座。
▲杭州靈隱清聳禪師參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。
師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。
上堂曰：十方諸佛常在汝前，還見麼？
若言見，將心見？
將眼見？
所以道，一切法不生，一切法不滅。
若能如是解，諸佛常現前。
又曰：見色便見心，且喚甚麼作心？
山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？
若是心，為甚麼却成物象去？
若不是心，又道見色便見心。
還會麼？
祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。
且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。
若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。
▲洪州百丈道恒禪師參！
法眼因請益外道問佛：不問有言，不問無言。
敘語未終，眼曰：住！
住！
汝擬向世尊良久處會那？
師從此悟入。
上堂：實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裏？
古人道：十方同聚會，個個學無為。
此是選佛場，心空及第歸。
且作麼生是心空？
不是那裏閉目冷坐是心空，此正是意識想解。
上座要會心空麼？
但識自心，便見心空。
所以道：過去已過去，未來更莫筭。
兀然無事坐，何曾有人喚？
設有人喚，上座應他好，不應他好？
若應他，阿誰喚上座？
若不應他，又不患聾也。
三世體空，且不是木頭也。
所以古人道：心空得見法王。
還見法王麼？
也祇是老病僧，又莫道渠自代好。
珍重！
上堂，眾纔集，便曰：喫茶去。
或時眾集，便曰：珍重。
或時眾集，便曰：歇。
後有頌曰：百丈有三訣，喫茶珍重歇。
直下便承當，敢保君未徹。
薦福古舉此語示眾云：大眾，只如恒和尚作此一頌，且道見處如何？
還知得失否？
要會麼？
據他三度上堂時節，恰似個好人。
後來作此一頌，恰如面上雕兩行字。
若是通人達士，舉起便知。
後學初機，難為揀辨。
老僧與汝從頭注出。
百丈有三訣：賊身已露，喫茶珍重。
歇贓物出來，直下便承當。
敢保君未徹，大似抱贓判事。
然雖如此，諸仁者須具擇法眼，方能證明。
如或邪正不分，可謂顢頇佛性。
更須博問賢良，可惜虗生浪死。
▲永明道潛禪師謁法眼，眼曰：子於參請外看甚麼經？
師曰：華嚴經。
眼曰：總別同異成壞六相，是何門攝屬？
師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。
眼曰：空還具六相也無？
師無對。
眼曰：汝問我。
師乃問：空還具六相也無？
眼曰：空。
師於是開悟，踊躍禮謝。
眼曰：子作麼生會？
師曰：空。
眼然之。
異日，因四眾士女入院，眼問曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。
見覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不是破戒？
師曰：好個入路。
眼曰：汝向後有五百毳徒，為王侯所重在。
師後於衢州古寺覧閱藏經，甞宴坐中見文殊現形，不覺起而作禮。
及詣杭，禮阿育王塔，跪而頂戴，淚下如雨，問掌塔僧曰：舍利人不目擊，還實有否？
僧云：按傳記云：藏在內角中，望若懸鐘焉。
師疑未已，遂苦到跪禮，更無間然。
俄見舍利在懸鐘之外，蠢瞤而行，師悲喜交集。
又光文大師自為檀越，請於山齋，行三七日普賢懺。
忽見徧吉御象在塔寺三門亭下，其象鼻直枕行懺所。
建隆二年辛酉九月十八日示寂。
入棺之際，有白光晝發，舉眾皆見。
闍維，舍利不可勝紀。
有屠者自惟惡業，展襟就火聚乞求，須臾獲七顆▲杭州報恩慧明禪師一日，有新到參，師問：近離甚處？
曰：都城。
師曰：上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。
剩則心外有法，少則心法不周。
說得道理即住，不會即去。
僧無對。
妙喜代曰：和尚謾某甲不得，某甲亦謾和尚不得。
復曰：即今莫有道得相謾句者麼？
若也道得，許汝跳得金剛圈，吞得栗棘蓬。
師問朋彥上座曰：從上諸聖及諸先德還有不悟者無？
彥曰：諸聖先德豈有不悟者哉？
師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆銷隕。
今天台山嶷然，如何得銷隕去？
彥無對。
資嚴長老問：如何是現前三昧？
師曰：還聞麼？
嚴曰：某甲不患聾。
師曰：果然患聾。
▲雲居清錫禪師有廖天使入院，見供養法眼真，乃問曰：真前是什麼果子？
師曰：假果子。
廖曰：既是假果子，何以將供養真？
師曰：也祇要天使識假。
▲漳州羅漢智依禪師問僧：今夏在甚麼處？
僧曰：在無言上座處。
師曰：還曾問訊他否？
僧曰：也曾問訊。
師曰：無言作麼生問得？
僧曰：若得無言，甚麼處不問得？
師喝曰：恰似問老兄。
師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。
師曰：作麼生是不二體？
端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。
端曰：也是和尚見處。
師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。
師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？
若治得，永劫不相識。
若治不得，時時常見我。
言訖告寂。
▲金陵報慈文邃禪師甞究首楞嚴，為之節解句釋，自謂深符經旨。
謁法眼，眼曰：楞嚴豈不是有八還義？
師曰：是。
眼曰：明還甚麼？
師曰：明還日輪。
眼曰：日輪還甚麼？
師懵然。
眼戒令焚所注文，師始依眼請益。
▲金陵報恩院玄則禪師問青峰：如何是學人自己？
峰曰：丙丁童子來求火。
後謁法眼，眼問：甚處來？
師曰：青峰。
眼曰：青峰有何言句？
師舉前話。
眼曰：上座作麼生會？
師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。
眼曰：與麼會又爭得？
師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？
眼曰：你問我，我與你道。
師問：如何是學人自己？
眼曰：丙丁童子來求火。
師於言下頓悟。
開堂日，李王與法眼俱在會。
僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。
學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？
師曰：會取好。
僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。
法眼與李王當時失色。
眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。
眼曰：上座適來問底話，許你具眼。
人天眾前，何不禮拜盖覆却？
眼摵一坐具。
其僧三日後，吐光而終。
▲歸宗䇿真禪師初名慧超，謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？
眼曰：汝是慧超。
師從此悟入。
圜悟勤云：諸方商量者，多作情解道：慧超便是佛。
所以法眼恁麼答，有者道：大似騎牛覓牛。
有者道：問處便是。
有甚麼交涉？
若恁麼會，不惟孤負自己，亦乃深屈古人。
雪竇頌云：江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。
三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
圜悟云：江西江南，多作兩般解會道：江國春風吹不起，頌汝是慧超。
這個消息，直饒江國春風也吹不起。
鷓鴣啼在深花裏，頌諸方商量。
浩浩似鷓鴣，啼在深花裏，有甚麼交涉？
殊不知雪竇這兩句，只是一句，要得無縫無罅，明明向汝道：言也端，語也端，盖天盖地。
他問：如何是佛？
眼云：汝是慧超。
雪竇道：江國春風吹不起，鷓鴣啼在深花裏。
向這裏薦得去，可以丹霄獨步，何啻浪高魚化龍。
若作情解，便是癡人猶戽夜塘水。
昔端師翁亦有一偈云：三文大光錢，買得個油糍。
喫向肚裏了，當下不聞饑。
此頌甚好，只是不如雪竇措詞好。
住後，上堂：諸上座！
見聞覺知，秖可一度。
秖如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？
要會麼？
與諸上座說破了也，待汝悟始得。
久立，珍重！
▲同安紹顯禪師因雲盖山乞瓦造殿，有人問：既是雲盖，何用乞瓦？
僧無對。
師代曰：瓦遇其人。
▲觀音從顯禪師上堂，眾集，良久曰：文殊深讚居士，未審居士受讚也無？
若受讚，何處有居士耶？
若不受讚，文殊不可虗發言也。
大眾作麼生會？
太平興國八年九月中，謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。
袁曰：和尚年尊，何更思鄉？
師曰：歸鄉圖個好鹽喫。
袁不測其言。
翌日，師不疾坐亡。
▲洛京興善棲倫禪師因宮師李繼勳終世，有僧問：是法住法位，世間相常住。
未審宮師李公向甚麼處去也？
師曰：恰被汝問著。
曰：恁麼即虗申一問。
師曰：汝不妨靈利。
▲古賢院謹禪師侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？
曰：入嶺來。
眼曰：不易。
曰：虗涉他如許多山水。
眼曰：如許多山水也不惡。
其僧無語，師於此有省。
指月錄卷之二十三音釋 卷二十一之二十三舸（嘉我切，歌上聲。
大船。
） 艨（莫紅切，音蒙。
戰船。
） 䑳（音論。
舟名。
） 讇（丑剡切，音諂。
佞言。
） 𣯶（蘇含切，糝平聲。
毛長貌。
） 梟（堅姚切，音驕。
斷首倒懸也。
） 頷（五感切。
點頭以應也。
） 簉（初救切，[山/芻]去聲。
疾衝也。
） 𩥇（之善切，音戰。
馬臥土中。
） 䫌（匹米切，音嚭。
傾首也。
不正也。
） 揎（音宣。
捋也，引也。
） 㡧（側硬切，音諍。
開張畵繪也。
） 弇（於檢切，淹上聲。
） 摐（初莊切，音瘡。
撞鐘鼓也。
） 僜（音鄧。
俊僜，不著事。
） 㖀（盧沒切，音勒。
聲也。
） 畬（音于。
二歲所治之田。
） 𭣟（直角切，音濁。
築也。
） 糝（桑感切，靸上聲。
） 窬（雲俱切，音于。
門邊小竇。
） 燬（呼委切，灰上聲。
火焚壞也。
） 戽（荒故切，呼去聲。
舟中抒水器。
） 鐺（抽更切，音撐。
釜屬。
） 沔（莫典切，音勉。
） 揳（先結切，音屑。
） 鑌（卑民切，音賓。
鑌銕為刀，甚利。
） 褶（席入切，音集。
袴也。
） 繂（劣戌切，音律。
大繩。
又曰：以竹為索，用維舟者。
） 瞤（殊倫切，音純。
目動也。
）