高僧摘要 第3卷
品高僧摘要卷三武原居士 徐昌治覲周父 編輯釋曇霍蔬食苦行，常居塚間樹下，專以神力化物。
時河西鮮卑利鹿孤僭據西平，自稱為王，號年建和。
二年十一月，霍從河南來，至自西平，持一錫杖，云：此是般若眼，奉之可以得道。
人遺其衣物，受而輒投諸地，或放之河中，有頃，衣自還本主，一無所污。
行疾如風，言人死生貴賤，毫𨤲無爽。
人或藏其錫杖，霍閉目少時，立知其處，並奇其神異，因之事佛者甚眾。
鹿孤有弟傉檀，假署車騎，權傾傾偽國，性猜忌，多所賊害。
霍每謂檀曰：當修善行道，為後世橋梁。
檀曰：僕先世已來，恭事天地名山大川，今一旦奉佛，恐違先人之旨。
公若能七日不食，顏色如常，是為佛道神明，僕當奉之。
乃使人幽守七日，而霍無饑渴之色。
檀遣沙門智行密持餅遺霍，霍曰：吾甞誰欺，而欺國王耶？
檀深奇之，厚加敬仰，因此改信節，殺興慈。
國人既蒙其佑，咸稱曰大師，出入街巷，百姓迎禮。
至晉義熈三年，傉檀為勃勃所破，凉土兵亂，不知所之。
求那䟦摩此云功德鎧，本剎利種，累世為王，治在罽賓國。
䟦摩年十四，機見儁達，深有遠度，仁愛務善。
其母甞須野肉，令䟦摩辦之，䟦摩啟曰：有命之類，莫不貪生，夭彼之命，非仁人矣。
母怒曰：設令得罪，吾當代汝。
䟦摩他口煑油，誤澆其指，因謂母曰：代兒忍痛。
母曰：痛在汝身，吾何能代？
跋摩曰：眼前之苦，尚不能代，況三途耶？
母乃悔悟，終身斷殺。
至年十八，相工見而謂曰：君年三十，當撫臨大國，南面稱尊，若不樂世榮，當獲聖果。
至年二十，出家受戒，洞明九部，愽曉四含，誦經百餘萬言，深達律品，玅入禪要，時人號曰三藏法師。
至年三十，罽賓國王薨，絕無紹嗣，眾咸議曰：䟦摩帝室之胤，又才明德重，可請令還俗，以紹國位。
羣臣數百，再三固請，跋摩不納，乃辭師違眾，林棲谷飲，孤行山野，遁迹人世。
後到師子國，觀風弘教，見者發心。
後至闍婆國，至前一日，闍婆王母夜夢見一道士，飛舶入國。
明旦，果䟦摩至，王母敬以聖禮，從受五戒。
母因勸王曰：宿世因緣，得為母子，我已受戒，而汝不信，恐後生之因，永絕今果。
王迫以母勑，即奉命受戒。
頃之，隣兵犯境，王謂跋摩曰：外賊恃力，欲見侵侮，若與鬬戰，傷殺必多，如其不拒，危亡將至。
今唯歸命師尊，不知何計？
䟦摩曰：暴宼相攻，宜須禦捍，但當起慈悲心，勿興害念耳。
王自領兵擬之，旗鼓始交，賊便退散。
王遇流矢傷脚，跋摩為呪水洗之，信宿平復。
王恭信稍殷，乃欲出家修道，因告羣臣曰：吾欲躬棲法門，卿等可便擇明主。
羣臣皆拜伏勸請曰：王若捨國，則子民無依，且敵國兇強，恃嶮相對，大王天慈，寧不愍命？
敢以死請。
王不忍固違，乃就群臣請三願，若許者，當留治國：一願凡所王境，同奉和尚；二願盡所治內，一切斷殺；三願所有儲財，賑給貧病。
群臣歡喜敬諾，於是一國皆從受戒。
王後為䟦摩立精舍，躬自琢材，傷王脚指，䟦摩又為呪治，有頃平復。
道化之聲，播于遐邇，隣國聞風，皆遣使要請。
時京師名德慧觀、慧聰等，遠挹風猷，以元嘉元年九月，面啟文帝，求迎䟦摩。
帝即賜交州刺史，令泛舶延致。
觀等又遣沙門法長、道冲、道儁等，往彼祈請，并致書于䟦摩及闍婆王，希臨宋境，流行道教。
䟦摩以聖化宜廣，不憚遊方，路由始興，經停歲許。
始興有虎市山，儀形聳峙，峰嶺高絕，䟦摩謂髣髴耆闍，乃改名靈鷲。
于山寺之外，別立禪室，去寺數里，磬音不聞，每至鳴椎，䟦摩已至，或冐雨不沾，或履泥不污，時眾道俗，莫不肅然增敬。
寺有寶月殿，䟦摩于殿北壁，手自畵作羅云像，及定光儒童布髮之形。
像成之後，每夕放光。
此山本多虎災，自䟦摩居之，晝行夜往。
或時值虎，以杖按頭，抒之而去。
于是山旅水賓，去來無梗。
文帝重勑觀等，復更敦請。
乃汎舟下都，以元嘉八年正月，達于建業。
文帝引見，勞問慇懃。
因言曰：弟子常欲持齋不殺，不獲從志。
法師既不遠萬里，來化此國，將何以教之？
䟦摩曰：夫道在心不在事，法由己非由人。
且帝王與匹夫，所修各異。
匹夫身賤名劣，言令不威。
若不克己苦躬，將何為用？
帝王以四海為家，萬民為子。
出一嘉言，則士女咸悅。
布一善政，則人神以和。
刑不夭命，役無勞力。
使風雨適時，寒煖應節。
百糓滋繁，桑麻鬱茂。
如此持齋亦大矣，不殺亦眾矣。
寧在闕半日之餐，全一禽之命，方為弘濟耶？
帝乃撫几嘆曰：夫俗人迷于遠理，沙門滯于近教。
迷遠理者，謂至道虗說。
滯近教者，則拘戀篇章。
至如法師所言，真開悟明達，可與言天人之際矣。
乃勑住祇洹寺，供給隆厚。
王公英彥，莫不宗奉。
俄而于寺開講法華及十地。
法席之日，軒葢盈衢。
觀矚往還，肩隨踵接。
其年九月二十八日，食未畢，奄然已終。
春秋六十有五。
釋道進一名法進，姓唐，凉州張掖人。
幼而精苦習誦，有超邁之德，為沮渠蒙遜所重。
遜卒，子景環為邊宼所破，問進曰：今欲轉略高昌，為可尅不？
進曰：必捷，但憂災餓耳。
迴軍即定。
後三年，景環卒，弟安周續立。
是歲饑荒，死者無限。
周既事進，進屢求賑貧。
國蓄稍竭，進不復求，乃淨洗浴，取刀鹽，至深窮窟餓人所聚之處，次第受以三歸。
便掛衣鉢著樹，投身餓者前，施汝共食。
眾雖饑困，猶義不忍受。
進即自割肉，拄鹽以啖之。
兩股肉盡，心悶不能自割，因語餓人云：汝取我皮肉，猶足數日，若王使來，必當將去。
餓者悲悼，無能取者。
須臾，弟子至，王人復至，舉國奔赴，號呌相屬，因轝之還宮。
周勑以三百斛麥以施饑者，別發倉廩以賑貧民，至明晨乃絕。
出城北闍維之，烟焰衝天，七日乃歇。
屍骸都盡，唯舌不爛。
即于其處起塔三層，樹碑于右。
釋曇鸞鴈門人。
家近五臺山，神迹靈恠，時未志學，便往尋焉。
備覿遺蹤，心神歡悅，便即出家，讀大乘經。
恨其詞義深密，難以開悟，因而注解。
文言過半，便感氣疾，停筆醫療。
行至汾州秦陵故墟，入城東門，上望青霄，忽見天門洞開，六欲階位，上下重複，歷然齊覩，由斯疾愈。
前作尅眼，方崇佛教。
承江南陶隱居者，方術所歸，廣愽弘贍，海內宗重，遂往從之。
既達梁朝，時大通中，通名云北國番僧曇鸞奉謁。
時所司疑為細作，推勘無有異詞，以事奏聞。
帝曰：斯非覘國者，可引入重雲殿，仍從千迷道。
帝先于殿隅却坐繩床，衣以袈裟，覆以納帽。
鸞至殿前，顧望無承對者。
見有施張高座，上安几拂，正在殿中，傍無餘座，徑往昇之，豎佛性義三命。
帝曰：大檀越佛性義深，略已標敘，有疑賜問。
帝却納帽，便以數關往復，因曰：今日向晚，明須相見。
鸞從座下仍前直出，詰曲重沓，二十餘門，一無錯誤。
帝極歎訝曰：此千迷道，從來舊時往還疑阻，如何一度，遂乃無迷？
明旦，引入太極殿，帝降階禮接，問所由來。
鸞曰：欲學佛法，恨年命促減，故來遠造陶隱居，求諸仙術。
帝曰：此傲世遁隱者，比屢徵不就，任往造之。
鸞尋致書通問，及屆山所，接對欣然，便以仙方十卷，用酬遠意。
還至浙江，有鮑郎子神者，一鼓涌浪，七日便止，正值波初，無由得渡。
鸞便往廟所，以情祈告，必如所請，當為起廟。
須臾，神即見形，告鸞曰：若欲渡者，明旦當得，願不食言。
及至明晨，濤猶鼓怒，纔入船裏，帖然安靜。
依期達帝，具述由緣，有勑為江神更起靈廟。
因即辭還魏境，欲往名山，依方修治。
行至洛下，逢中國三藏菩提留支，鸞往啟曰：佛法中頗有長生不死法，勝此土仙經者乎？
留支唾地曰：是何言歟！
非相比也。
此方何處有長生不死法？
縱得長年，少時不死，終更輪迴三有耳。
即以觀經授之，曰：此大仙方，依之修行，當得解脫生死也。
鸞尋頂受所賷仙方，並火燒之，自行化他郡，流靡弘廣。
魏主重之，號神鸞。
興和四年，因疾卒于平遙山寺。
釋法進蜀中新繁人。
在俗精進，不噉辛腥。
在田農作，以[錨-田+(巫/十)]刃為鐘磬，步影而齋。
有送食，晚便飲水而已。
所犂田地，不損蟲蟻。
一時空中聲曰：進闍梨出家時到。
如是四五聲，合家同聞。
進因詣洛口山出家，行頭陀，不居寺舍。
時隋蜀王秀聞名，知難邀請，遣參軍郁九閭長卿往，便將左右十人辭王曰：承有道德，如請不來，當申俗法。
王曰：不須威逼，但以理延，明當達此。
長卿出郭門，顧曰：今日將你輩往兜率天請彌勒佛亦望得，何況山中道人，有何不來？
初至吉陽山下，日暮，見虎道蹲，命人射之，馬皆退走。
欲投村，恐違王命。
俄見一僧負襆上山，長卿命住為伴，餘從並留。
步至寺所，召入至床，又見虎在床下，怖不自安。
進遣虎出，具述王意，雖有答對，而怖形于相狀。
進曰：檀越初出郭門，一何雄勇！
今來至此，一何怯憚！
長卿頂禮默然。
因宿至旦，令先往，貧道後來。
行至望鄉臺，顧視進行已及，即與同見。
王入內受戒，即日辭出，所獲䞋施，一無所受。
令往法聚寺停，王顧諸佐曰：見此僧，令寡人毛竪，戒神所護也。
後更召入城，王遙見，即禮進曰：王自安樂，進自安樂，何為苦相惱亂，作無益之事耶？
諸僧諫曰：王為地主，應善問訊，何為訶責？
進曰：大德畏死，須求王意。
眼見惡事，都不諫勉，何為弘教？
進不畏死，責過何嫌乎？
雖盛飾床筵，厚味重結，而但坐繩床，食麤餅而已。
至妃姬受戒後，又辭入山，重延三日，限滿便返。
諸清信等，咸設食而邀之。
至時，諸家各稱進到，總集計會，乃分身數十處焉。
有時與僧出山赴食，欻爾而笑。
人問其故，曰：山寺淨人，穿壁盜蜜耳。
及還，果如所說。
初，王門師慈藏者，為州僧官，立政嚴猛，瓶衣香花，少闕加捶。
僧眾苦之，而為王所重，無敢諫者。
以事白進，請為救濟。
答曰：其威力如此，豈能受語耶？
苦請不已。
進造藏房門，藏走出謂曰：法門未可如是，爾亦大力也。
（蜀人以大甚為大力。
）還返入房。
自此藏便息言，僧由此安。
以開皇中卒山，年九十有六。
富上者莫測何人。
恒依淨德寺宿，埋一大笠在路，晝日坐下讀經。
人雖去來，不喚令施。
有擲錢者，亦不呪願。
每手靜路，不入閙中，狀如五十。
雖在多年，過無所獲。
有信心者曰：城西城北，人稠施多，在此何為？
答曰：一錢兩錢，足養身命，復用多為？
陵州刺史趙仲舒者，三代之酷史也。
甚無信敬，聞故往試。
騎馬直過，佯墮貫錢。
富但讀經，目未曾顧。
去遠，舒令取錢，富亦不顧。
舒乃返來曰：你見我錢墮地不？
曰：見。
問曰：錢今何在？
曰：見一人拾將去。
舒曰：你終日在路，惟乞一錢，豈有貫錢在地而不取者？
見人將去，何不止之？
答曰：非貧道物，何為浪認？
仲舒曰：我欲須你身上袈裟。
富曰：欲相試耳。
公能將去，復有與者，可謂得失一種。
即疊授與。
仲舒下馬禮謝曰：弟子周朝人，官歷三代，與眾僧往還，少不貪者。
聞名故謁，本非惡意，請往陵州。
富曰：大善。
然貧道廣欲結緣，願公助國安撫，即是長相見，受供養也。
舒辭嘆曰：此人不可輕慢。
爾後不見。
益州人薊相者，從楊州還，見之，亦埋笠路側，顏狀如常。
釋法藏姓筍，潁川潁陰人。
三歲喪父，共母偏居。
十歲母亡，隻身而立。
因斯禍酷，深悟無常。
年二十二，周天和二年四月八日，明帝度僧，從便出俗。
天和四年，誕育皇子，詔選明德。
至醴泉宮，武帝躬趨殿下，口號鮮卑，問訊眾僧，兀然無人對者。
藏在末行，出眾獨立，作鮮卑語答。
殿庭僚眾，咸喜斯酬。
勑語百官：道人身小心大，獨超群友。
報朕此言，可非徤道人耶？
有勑施錢二百一十貫。
由是面洽，每蒙慰問。
雖身居寺內，心念幽林。
建德二年二月，挾鉢擎函，投于紫葢山。
山即終南之一峯也。
乃獨立禪房高巖之下，衣以百衲，飡以木松。
三年正月八日，遊步山頂，忽遇甘杏十枚，即而噉之。
既荷冥資，但勤勵業。
其年四月二十三日，毀像焚經，僧令還俗。
惟藏山居，依道自隱。
綿歷八載，常思開法。
至宣帝大象元年九月，下山謁帝，意崇三寶。
到城南門，對武侯府上大夫拓王猛曰：建德二年，棄寺入山。
三年四月，方禁僧侶。
惟藏在山，餘並還俗。
藏一身在山，林谷為家居，鳥獸為徒侶，草木為糧粒。
然自惟忖：普天之下，莫非王土。
既居紫葢，噉食山糧。
准此供給，則至尊所施。
猛等執奏，下敕曰：朕欲為菩薩治化，此僧既從紫葢山來，正合朕意。
宜令長髮，著菩薩衣冠，為陟岵寺主。
內史次大大唐怡元覆奏曰：天下眾僧，普令還俗，獨度一人，違先帝詔。
至十月，于城東面別見，宣帝問三教名：朕欲菩薩治化，或現天身，或從地出，或作鹿馬，用斯化道，以攝眾生，如何？
藏引妙莊王二子諫父之事，又曰：陛下昔為臣子，不能匡諫，遂令先帝焚燒聖典，靈像鑄錢。
據斯逆害，與秦始何異？
帝怒曰：違朕先皇明詔，可令遽盡？
藏曰：仰觸聖顏，乞刑都市。
幽顯同見，誠其本心。
爾時命若懸藤，而詞氣無駭。
頻經九奏，安詞彌厲。
十奏既達，帝曰：道人怖不？
內史沛公曰：人生所重，無過于命。
處身極刑之地，何能不怖？
帝聞，愀然改色，乃曰：真人護法，祐我群生。
此則護鵝比丘，朕不殺無事人也。
宜捨其刑，一不須問。
賜菩薩衣冠，依前為陟岵寺主。
頻降寵命，得繼釋門。
既獲再生，便辭帝往林泉山澤，請欲幽潛。
御史鮑宏奏：勑萬年、長安、藍田、盩厔、鄠杜五縣，任藏遊行。
朕須見日，不可沉隱。
雖蒙恩勑，終未開弘。
怏結心靈，思懷聖道。
周德云謝，隋祚將興。
大象二年五月二十五日，隋祖作相于虎門。
六月，藏又下山，與大丞相對論三寶。
經宿，即蒙剃髮，賜法服一具、雜綵十五段、青州棗一石。
尋又還山。
至七月初，追藏下山，更詳開化。
至十五日，令藏共景陵公檢校度僧百二十八，並賜法服，各還所止。
藏獨宿相第，夜論教始。
大定元年二月十二日，承相龍飛，即改為開皇之元焉。
十五日，奉勑追前度者，置大興善寺，為國行道。
自此漸開，方流海內。
藏戒行貞明，禪心鬱茂。
數入朱門，頻登御榻。
開皇二年，內史舍人趙偉宣勑，月給茯苓、棗、杏、酥、油、柴、炭，以為恒料。
而性在虗靜，不圖榮利。
十四年，自奏停料，隨施供給。
武侯將軍素和業者，清信在懷，延至宅中，冀禮奉養。
積善所熏，遂捨所住，以為佛寺。
藏率俗課勵，設萬僧齋。
右僕射蘇威每來參謁，并建大殿尊儀。
舍人裴矩宣勑，藏禪師落髮僧首，又設大齋。
弘法之盛，不可等倫。
以貞觀二年終于鄠縣觀臺，因殮于阜南雲際寺。
沙門孝才為銘，貞石于龕側。
釋圓光姓朴，本住三韓：秦韓、辰韓、馬韓。
光即辰韓新羅人也。
家世海東，而神器恢廓，校獵玄儒，討讐子史。
年二十五，乘舶造于金陵。
及聞釋宗，乃上啟陳主，請歸道法，有勑許焉。
既爰落䰂，即稟具戒，遊歷講肆，得成實涅槃，蘊括心府，三藏數論，徧所披尋。
末又投吳之虎丘山，息心之眾，雲結林泉，並綜涉四含，功流八定，深副夙心，遂有終焉之慮。
於即頓絕人事，槃遊聖蹤。
時有信士，宅居山下，請光出講，創通成論。
未講般若，皆思解俊徹，聽者欣欣，會其心府。
名望橫流，播于嶺表，披榛負橐而至者，相接如鱗。
會隋后御宸，威加南國，遂被亂兵，將加刑戮。
有大主將，望見寺塔火燒，走赴救之，了無火狀，但見光在塔前，被縛將殺。
既恠其異，即解而放之。
光學通吳越，使欲觀化周秦。
開皇九年，來遊帝宇，值佛法初會，攝論肇興，奉佩大言，振續徽緒。
本國遠聞，上啟頻請，有勑厚加勞問，放歸桑梓。
光往還累紀，老幼相欣。
新羅王金氏，面申虔敬，仰若聖人。
光年齒既高，乘輿入內，衣服藥食，並王后自營，不許佐助，用希專福。
將終之前，王親執慰，囑累遺法，兼濟民斯，為說徵祥，被于海曲。
以彼建福五十八年，少覺不愈，經于七日，遺誡清切，端坐終于所住皇隆寺中，春秋九十有九。
釋明瞻姓杜，恒州石邑人。
少有異操，住龍貴村，二千餘家同共高之。
十四通經，十七明史，州縣乃舉為進士。
性慕超方，不從辟命，投飛龍山應覺寺而出家焉。
師密異其度，乃致書于鄴下大集寺道場法師，令其依攝，專學大論。
尋值法滅，藏形東郡。
隋初出法，追住相州法藏寺，內通大小，外綜丘墳。
將事觀國，移步上京。
開皇三年，勑召翻譯，住大興善。
眾覩德望可宗，舉知寺任。
大業二年，帝還京室，在于南郊，盛陳軍旅。
時有濫僧染朝憲者，事以聞上。
帝大怒，召諸僧徒並列御前，峙然抗禮，下勑責曰：條制久頒，義須致敬。
于時黃老士女初聞即拜，唯釋一門儼然莫屈。
時以瞻為道望，眾所推宗，乃答曰：陛下必欲遵宗佛教，僧等義無設敬。
若准制返道，則法服不合敬俗。
勑云：若以法服不合，宋武為何致拜？
瞻曰：宋氏無道之君，不拜交招顯戮。
陛下有治存正，不陷無罪，故不敢拜。
帝不屈其言，直遣舍人語僧：何為不拜？
如此者五。
黃中之族連拜不已，唯瞻及僧長揖如故，兼抗聲對敘，曾無憚懾。
帝乃問：向答勑僧是誰？
錄名奏聞，便即視擬戮。
明旦，有司募敢死者至闕陳謝，瞻又先登，雖達申遜之詞，帝夷然不述，但下勑于兩禪定各設盡京僧齋，再遺束帛，特隆常准。
後迴蹕西郊，顧京邑語朝宰曰：我謂國內無僧，今騐一人可矣。
自爾下勑，令住禪定。
眾以瞻正色執斷，不避強禦，又舉為知事上座，整理僧務。
大唐御世，爰置僧官。
貞觀之初，以瞻善識治方，有聞朝府，召入內殿，躬昇御床。
食訖對詔，廣列自古以來明君民主制御之術，兼陳釋門以慈救為宗。
帝大悅，因即下勑：年三月六，普斷屠殺，行陣之所，皆置佛寺。
一時七處同建，如豳州昭仁、晉州慈雲、呂州普濟、汾州弘濟、洺州昭福、鄭州等慈、洛州昭覺，並官給匠石，京送役隸，皆因瞻之開發也。
暮齒將臨，山栖是造，遂入太一山智炬寺而隱焉。
京輦歸信，遠趣于林，少時遇疾，乃曰：吾命極矣，可懸一月，枯骸累人。
乃延諸大德就興善寺設齋辭訣，房杜僕射舉朝畢集，具賷助供，䞋錫山積。
瞻通大捨，懺辭告別，即日力杖出京，返于智炬，竭誠勤住，想觀西方，心道明利。
告侍者曰：阿彌陀佛來也。
須臾又云：二大菩薩亦至。
顏貌奄然，奄爾逝，春秋七十。
釋慧安姓衛，荊州支江人。
安性寬𥙿，不染俗塵，修學法門，無不該貫。
大業中，開通濟渠，追集夫丁，饑殍相望。
安巡乞多鉢食，救其病乏，存濟者眾。
煬帝聞之，詔安，遂潛入太和山。
至帝幸江都，海內擾攘，乃杖錫登衡嶽寺，行頭陀法。
貞觀中，至蘄州，禮忍大師，遊終南山石壁而止。
時所居原谷之間，早霜傷苗稼，安居處獨無，四十里外皆苦青女之災。
天皇大帝聞而召焉，安不奉詔。
永淳二年，至滑臺草亭居止，中坐繩床，四方坦露。
勑造寺以處之，號招提，却還家鄉玉泉寺。
時神秀禪師新歸寂，咸請住持，安弗從命。
天后聖曆二年四月，告門人學眾，各歸閉戶。
至三更，有禪人至，扈衛森森，和鈴鉠鉠，風雨偕至。
其神旋繞其院數遭，安與之語，丁寧教誡，再拜而去。
或問其故，曰：吾為嵩山神，受菩薩戒也。
天后甞問安甲子，對曰：不記。
曰：何不記耶？
曰：生死之身，如循環無起盡，何用記為？
又此心流注，中間無閒，見漚起滅者，亦妄想耳。
從初識至動相滅時，亦只如此，何年月可記耶？
天后稽顙焉。
中宗神龍二年九月，勑令中官賜紫袈裟并絹，賜號安并靜禪師，入中禁受供施。
三年，賜摩納一副，便辭歸少林寺。
至景龍三年三月八日，閉戶偃身而寂，春秋一百三十歲。
火焚，收舍利八十粒，內五粒紅紫色進內，餘散施，隨力造塔。
釋志寬姓姚，蒲州河東人。
父任，隋青州刺史。
寬自幼及長，以清約知名。
歷聽諸經，以涅槃、地論為心要。
東西訪道，無釋寸陰。
生常履信，言行不乖。
甞以遊學長安，詣市買絹，有人曰：可見付直，明當送絹于此。
便付直還寺，為諸僧所笑。
寬曰：自憶不負于人，豈有人而乖信。
至期果獲。
寬常誦維摩及戒本。
所居住房，每夜必有振動介冑之響，竊而觀者，咸見非常神人遶房而行。
又一時夜中，房重閣上有打物聲，同學寶通聞之驚迷，不安其席。
寬就而尉之，猶打物如故。
至旦看之，乃舍梁將折，即令拄之，得免其命。
性好瞻病，無憚遠近。
又以道俗知無人治者，皆轝迎房中，躬運經理。
後于中夜，室內大明，及觀房外，與晝無異，此相數現。
猛以開務誘引，弘濟為業。
屬煬帝弘道，海內搜揚，以寬行解同推，應斯榮命。
會梟感作逆，齊事拘纏，寬便下獄待罪。
有來餉遺，一不自資，通給囚僧，歡笑如昔。
後並配徒，𨽻役于天路。
常令負土，使裝滿籠，盡力輦送，初不懈息。
同役僧曰：此無監檢，當可小停。
寬曰：業報如此，何能自欺，違心行事，誠未安耳。
末又配流西蜀，行達陝州，有送財帛祖餞之者，並即散遺，唯留一驢負經而已。
路次潼關，流僧寶暹者，高解碩德，足破不進。
寬見臥于道側，泣而哀焉。
即捨驢與乘，自擔經論，徒行至蜀，大發物情，咸興敬悅。
時川邑虎暴，行人斷路，或數百為群，經歷村郭，傷損人畜。
中有王獸，其頭最大，五色純備，威伏諸獸。
遂州都督張遜遠聞慈德，遣人往迎。
寬乃令州縣立齊行道，各受八戒。
當夕虎災銷散，莫知所往。
時人感之，奉為神聖，禮䞋相仍，或至十萬、二十萬者，皆即散盡，了無資己。
告施者曰：財猶種子，聚則難繁，故為散之，令從用有在耳。
兼又輕生，疎素獘服，一經履御，愛護之甚，有過身肉。
時逢儉歲，躬煑糜粥，親惠饑餒，銜泣說化，令誦佛名。
又以所服衣之與氈，或割或減，用充貧乏。
貞觀之初，還返蒲晉，緇素慶幸，歡詠如雲。
屢建法筵，重揚利涉。
時州部遇旱，諸祈不遂，寬為置壇場，以身自誓，不降雨者，不處堂房。
曝形兩日，密雲垂布，三日已後，合境滂流，民賴來蘇，號為一代佛日。
以貞觀十七年夏五月十六日卒于仁壽寺，春秋七十有八。
釋慈藏姓金，新羅國人。
其先三韓之後，東方辰韓國也。
藏父名武林，官至蘇判異（北唐一品），享高位而無後嗣，幽憂每積。
素仰佛理，乃求加護，廣請大捨，祈心佛法，并造千部觀音，希生一息。
後若成長，願發道心，度諸生類，冥祥顯應。
夢星墜入懷，因即有娠，以四月八日誕。
年過小學，神睿澄簡，世數史籍，略皆周覽。
會二親俱喪，轉厭世華，深體無常，終歸空寂。
乃捐捨妻子，第宅田園，隨須便給。
孑爾隻身，投于林壑，麤服草屩，獨靜行禪。
時或獘睡，遂居小室，周障棘刺，露身直坐。
動便刺肉，懸髮在梁，用祛昏漠，物望所歸。
位當宰相，頻徵不就。
王大怒，勑住山所，將加手刃。
藏曰：吾寧持戒一日而死，不願一生破戒而生。
使者懼之，不敢加刃。
以事上聞，王愧服焉，放令出家，任修道業。
即又深隱，外絕來往，糧粒固窮，以死為命。
便感異鳥，各啣諸果，就手送與。
鳥于藏手，就而共食，時至必爾，初無乖候。
常懷戚戚，慈哀含識，作何方便，令免生死？
遂于眠𥧌，見二丈夫，曰：卿在幽隱，欲為何利？
藏曰：唯為利益眾生。
乃授藏五戒訖，曰：可將此五戒利益眾生。
藏于是出山，一月之間，國中士女咸受五戒。
又深唯曰：生在邊壤，佛法未弘，自非目騐，無由承奉。
乃啟本王，西觀大化。
以貞觀十二年，領門人僧實等十有餘人，東辭至京，蒙勑慰撫，勝光別院，厚禮殊供。
人物繁擁，財事既積，賊者將取，心顫自驚，反來露過，便受其戒。
有患生盲，詣藏陳懺，後還得眼，由斯祥應，從受戒者，日有千計。
性樂棲靜，啟勑入山，於終南雲際寺東懸崿之上，架室居焉。
旦夕人神歸戒，往還三夏，常在此山。
將事東蕃，辭下雲際，見大鬼神，其眾無數，帶甲持仗，云：將此金轝，迎取慈藏。
復見大神，與之共鬬，拒不許迎。
神語藏曰：今者不死，八十餘矣。
既而入京，蒙敕慰問，賜絹二百疋，用充衣服。
貞觀十七年，本國請還，啟敕蒙許，引藏入宮，賜衲一領，雜綵五百段，東宮賜二百段。
仍于弘福寺為國設大齋，大德法集，并度八人。
又敕太常九部供養。
藏以本朝經像凋落未全，遂得藏經一部，并諸玅像旛花葢具堪為福利者，賷還本國。
既達鄉壤，傾國來迎，一代佛法于斯興顯。
王以藏景仰大國，弘持正教，非夫綱理無以肅清，乃敕藏為大國統，住王芬寺。
又別築精院，別度十人，恒充給侍，請入宮一夏講大乘論。
晚又于皇龍寺講菩薩戒本，七日七夜天降甘露，雲霧𩃗靄覆所講堂，四部興嗟，聲望彌遠。
藏屬斯嘉運，所有衣資竝充檀捨，唯事頭陀蘭若綜業。
正以青丘佛法東漸百齡，乃與諸宰詳評紀正，一切佛法須有規猷，並委僧統。
藏令僧尼五部各增舊習，更置綱管監察維持，半月說戒依律懺除，春冬總試令知持犯。
又置巡使遍歷諸寺，誠厲說法，嚴飾佛像，營理眾業，鎮以為常。
又別造寺塔十有餘所，藏乃發願曰：若所造有靈，希現異相。
便感舍利在諸巾鉢。
大眾悲慶，積施如山，便為受戒，行善遂廣。
又以習俗服章，華中外革，藏唯歸崇正朔，舉國咸遂通改邊服，一准唐儀。
釋明導姓姚，吳興人。
幼叶雅調，與眾不群。
隋末喪亂，二親崩歿，發心出家，意存護法，所在尋逐彌勒戒檢。
以貞觀初行達陳州，逢敕簡僧，唯留一導，以德聲久被，遂應斯舉。
雖蒙榮聞，意所遺之，乃嘆曰：出家弘濟，豈滯一方？
乃翻然遠征，棄擲寺宇。
至爍、礪二師座下，餐稟幽奧，未盈凉暑，聲聞超挺。
因令覆述，縱達無遺，學門義侶，莫不推挹。
龍朔二年，道行夙彰，奉敕別住東都天宮寺。
麟德元年，上造老子像，敕送芒山，仍令洛下文物備列。
時長吏韓孝威妄托天威，黃巾扇惑，私囑僧尼，普令同送。
威遂勒州部二十二縣五眾，通集洛州，各事幢幡，尅日齊舉。
導出眾對曰：佛道二門，由來天絕，邪正位殊，本自碩異，如何合雜，雷同將引？
既無別勑，不敢聞命。
威大怒曰：是何道人，輒拒國命。
乃使人脫導袈裟，將行禁劾。
導曰：袈裟勑度所著，非勑不可妄除。
無勑令僧送道，所以不違國命。
威怒曰：道人有不送天尊者出。
導即挺身獨立。
預是僧尼，同時總往導所。
威怒曰：道人欲反。
導應聲語六曹官人曰：長吏總召僧尼唱反，此則長吏自反。
眾僧不反，須告御史。
導等一時崩出。
威大忙懼，降階屈節，慙謝而止。
因僧大集，檢試度人。
天宮餉食過中，乃至僧有不量時景者，取而進噉。
導曰：諸大德，並佛法遺寄，天下楷模。
非時之食，對俗而噉。
公違法律，現法滅緣。
冐妄聖凡，一至于此。
眾並愧之。
因索水清潄，月餘不食。
悲慨正法，凋淪相及。
道俗苦勸，方乃進餅。
年六十餘，東夏英髦，一期咸集。
釋道興姓劉，本住秦州。
八九歲時，常念出家。
年十九，決意詣大光寺。
僧眾愍之，二親苦求，眾為解喻，便許剃落。
時天下大亂，賊宼交橫，死者山積。
興為沙彌，語諸徒曰：人身難得，持戒第一。
母為賊掠將去，離城六十里，興沒命尋逐，至已被傷未絕。
賊見曰：此僧誠為至孝，逐母至此，便不盡命。
乃背負母還城。
城中咸恠賊路兇險，何因得返？
避難投蜀，至河池縣，逢贊皇公，蒙被安慰，送至梁州。
年滿進具，常行蘭若，頭陀乞食。
智舜律師當衢講匠，依聽五遍，便能覆述，每有異見，舜深奇之。
後還蜀川，廣聽經論，不爽光陰。
又于江禪師下稟受禪道，以為徵心要術。
自舜沒後，接講律筵。
每講律部及發菩提心，以此勵眾，聽者垂泣，四遠來投。
于時官府急切不許客住，諸寺無停者，咸來即安撫。
寺主曰：依官制不許，何得停之？
興曰：官不許容針，私容車馬，寺主豈不聞耶？
寺主大怒曰：年少不用我語。
興曰：此三寶也，敬則見善，嫌則感惡。
寺主憤恚還房，眼看袈裟不見。
又往三門王家會受飯，謂言是血食，人喻之，竟不食。
返寺向興懺悔，尋終。
行蘭若時，鬼來惱亂，興出繩床，鬼退。
為受三歸已，為禮佛名，鬼亦隨禮。
貞觀中，青城戴令來，暮欲與興同房宿。
夜中眠，驚走出房外，云：見一赤衣僧執杖打背，云：何因在此宿？
以火照背，如三指大，隱軫赤色，因求悔過。
興遇疾甚，聞室中音樂聲，自此便差。
常禮千佛，日別一遍。
永徽三年，玄奘法師送舍利令供養。
興獲已，于房內立道場，發正願曰：若一生傳法，并禮賢劫千佛。
如契聖心，請放光明。
如語，一室並為金色。
以顯慶四年月日終于福勝，春秋六十有七。
釋光儀姓李，本唐宗室。
父瑯琊王，與越王起兵，欲復本朝中興帝道，不克，天后族誅之。
儀方在襁褓中，乳母負之而逃。
後數年，則天竊聞瑯琊有子在民間，購之逾急。
乳母將至扶風界中，鬻女工以自給。
儀年八歲，狀貌不群，神悟超拔。
乳母疑遭貌取而敗，且極憂疑，乃造布襦，置錢于腰腹間，於桑林下告之令去：敕搜不慢，吾慮俱死，無益于事。
汝聰頴，必可自立，或一旦富貴，無忘老姥。
言迄對泣，儀慟不自勝，乳母從此而逝矣。
儀茫然行至逆旅，日暮尋逕，擬投村墅，遇一老僧呼曰：爾小子，汝今一身，家已破滅，將奚所適？
儀敬愕佇立，老僧又曰：出家閑曠，且無憂畏，小子欲之乎？
儀曰：素所願也。
老僧因携其手至大樹陰，令禮十方佛，歸依常住佛法僧已，因削其䰂，又出袈裟以披服之，小大稱其體，其執持収掩，猶如幾夏比丘。
老僧喜曰：此習性使然，善持僧行。
遂指東北曰：去此數里有伽藍，汝直詣彼謁寺主云：我使汝為其弟子也。
言畢，老僧欻然亡矣，方知聖僧也。
儀如言趨彼，寺主駭其言，因留之。
經十年，儀已洞明經律，善其禪觀。
屬中宗即位，唐室復興，敕求瑯琊王後，儀方向寺僧言之。
時眾大駭，因出詣扶風李使君，即儀之諸父也，見之悲喜，乃舍之于家。
方以狀聞，固請不可。
使君有女，年齒相侔，一見儀而心悅，願致情曲，儀恐懾而避焉。
他日，會使君夫人出，其女靚粧麗服，從者越多，來而逼之。
儀固拒百端，終不屑就。
紿之曰：身不潔，請沐浴待命。
女許諾，方令具湯沐。
女出，因閉關。
女還排戶，既不得入，自牖窺之，方持削髮刀，顧而言曰：有于此根，故為慾逼。
今若除此，何逼之為？
女懼，止之不可，遂斷其勢，投之于地，儀亦悶絕。
戶既不開，俄而使君夫人俱到，女實情具告，遂破戶視之，漸蘇。
命醫工舁歸蠶室，以火燒地，苦酒沃之，坐之于上，以膏傳之，月餘瘡愈。
使君奏儀是瑯琊王子，有勑命驛置至京，引見慰問，優賚豐洽，詔襲父爵。
儀懇讓，誓願為僧，確乎不拔。
中宗勑令領徒，任置蘭若，自恣化方。
儀性好終南山，因居法興寺，於諸谷口造庵寮蘭若，凡數十處。
道聲馳遠，談說動人。
或山行十里間，緇素侍者常數千百人，迎候瞻待。
儀恒居寂定，或言將來事，以決吉凶，必無差忒，人益歸之。
開元二十三年六月二十三日，囑累弟子：當謹護身口，勿事諠譁。
祖師意無別事，靜則真法現前。
此外提唱，皆不獲已，言極激切。
因北首而臥，枕肱，右脇著席而亡。
釋志賢姓江，建陽人。
夙心剛整，幼且成規。
既出家，尋加戒品，抗節修心，不違律範。
天寶元年，於本州佛跡巖承事道一禪師，汲水拾薪，惟務勤苦。
遊方見金華山赤松洞是黃初平叱石羊之地，鬱林峻嶺，泉湖百步許，意樂幽奇。
既棲巔頂，野老負香粇蔬茹以供之。
時天大旱，賢望空擊石，曼罵諸龍曰：若業龍，無能為也。
其菩薩龍王，胡不遵佛勑救百姓乎？
敲石纔畢，霈然而作，婺人咸悅。
後遊長安，名公碩德列請為大寺功德之師，賢悚然不顧。
明日遂行，登五臺，尋止太原甘泉寺，道俗請學禪理者繼至。
釋圓觀居於洛宅。
率性疎簡，或勤梵學而好治生，獲田園之利，時謂之空門猗頓。
此外施為絕異，且通音律。
大曆末，與李源為忘形之友。
源父憕居守，天寶末陷于賊中，遂將家業捨入洛城北慧林寺，但日給一器，隨僧眾飲食而已。
如此三年，忽約觀遊蜀青城、峨眉等山洞求藥。
觀欲遊長安，由斜谷路，李欲自荊入峽，爭此二途，半年未決。
李曰：吾已不事王侯，不願歷兩京道。
觀曰：行無固必，請從子命。
遂自荊上峽。
行次南浦，泊舟，見數婦女絛達錦襠，負罌而汲。
觀俛首而泣曰：某不欲經此者，恐見此婦人也。
李曰：自上峽來，此徒不少，奚獨泣為？
觀曰：其孕婦王氏者，是某托身之所也。
已逾三載，尚未解㝃，唯以吾未來故。
今既見矣，命有所歸。
觀死，孕婦生焉。
李三日往看，新兒襁抱就明，果致一笑。
李泣，具告王氏，王氏厚葬觀。
李常念杭州之約，至期到天竺山寺。
其夜桂魄皎然，忽聞葛洪井畔有牧童歌竹枝者，乘牛扣角，雙髻短衣，徐至寺前，乃觀也。
李趨拜曰：觀公健否？
曰：李公真信士。
我與君殊途，慎勿相近。
君俗緣未盡，但且勤修不墮，即遂相見。
李無由序語，望之潸然。
觀又歌竹枝杳褭前去，詞切調高，莫知所謂。
歎曰：真得道之僧也。
咫尺懸隔，聖凡路殊。
源遂絕酒肉，不婚娶，不役童僕，常依慧林寺寓一室，隨僧齋食。
釋玄素字道清，姓馬，潤州延陵人。
生有異度，求歸釋門，父母從之，出依淨域。
以如意年中，始奉制度，𨽻名於江寧長壽寺進具。
晚年乃南入青山幽棲寺，因事威禪師。
伏形苦節，寒暑不易，貴賤怨親，曾無喜慍，時目之為嬰兒行菩薩道。
王侯稽首，不為動搖，顧世名利，猶如幻焉。
忽一日，有屠者來禮謁，自生感悟，懺悔先罪，求請素明中應供，乃欣然受之。
降詣其舍，士庶驚駭稱異，素曰：佛性是同，無生豈別？
但可度者，吾其度之，何異之有？
天寶之初，吳越瞻仰，如想下生。
楊州僧希玄請至江北，竊而宵遁。
黑月難濟，江波淼然，持舟擬風，俄頃有白光一道，引棹直渡，通波獲全。
楚人相慶，佛日再輝，傾州奔赴，會于津所。
人物拒道，間無立位，解衣投施，積若山丘，略不干其懷抱，令悉充悲田之費。
釋無著永嘉人。
識度寬明，秉操貞確，留神大道，約志遊方。
抵京師雲華寺，就澄觀法師研習華嚴之教。
大曆二年，入五臺山，欲觀聖人境界。
五月到華嚴寺掛錫，于堂中啜茶，見老僧𥨊陋據北床，問曰：子從南方來，還賷數珠請看。
著乃躳度之，迴視之間，失僧之所。
于時神情𢠵恍，疑喜交生，曰：昔僧明入此，覩石臼木杵，後得入聖寺，獲見聖賢。
我願止此，其為快乎！
次由般若經樓，見吉祥鳥，羽毛蒨絢，雙飛于頂上，望東北皷翼而去。
明日，有白光兩穗，入戶悠颺。
少頃，同房僧法等見而驚恠，言曰：此何祥也？
願再現，斷眾生疑。
尋覩光如前，因往金剛窟，望中致禮。
方坐假𥧌，聞叱牛三聲，云：飲水。
一翁古貌瓌形，服麤短褐，曳麻履，巾褁甚異。
著乃迎執其手，問：從何來？
翁曰：山外求糧。
問：在何地？
云：求糧用在臺山翻質。
著云：師何戾止？
答曰：聞此有金剛窟，故來隨喜。
翁曰：師困耶？
答曰：否。
曰：既不困憊，何輒睡乎？
著曰：凡夫昏沉，胡可恠哉？
曰：師若昏沉，可去啜煑[荈-夕+歹]。
翁指東北，見精舍相距數步餘。
翁牽牛前行，著躡躅而隨。
至寺門，喚均提三聲，童子應唯開闔，年可十四五，垂髮齊眉，衣褐襦，牽牛入寺。
見其地盡是瑠璃，堂舍廊廡皆耀金色，其間華靡，非人間之制度。
翁踞白牙床，指錦墩揖著坐。
童子捧二甌茶對飲畢，擎玳瑁器，滿中酥酪，各賦一匙。
著咽之，如有所證，豁然悟宿事焉。
翁曰：師出家來，何營何慮乎？
答曰：有修無證，大小二乘染指而已。
曰：未知初出家時求何心？
著云：求大乘菩提心。
曰：師以初心修即得。
又問：齒﨟幾何？
云：三十一。
翁云：師年三十八，其福根荄植此地而榮茂。
且徐徐下山，好尋道路，勿傷厥足。
吾年老朽，從山外來，困極欲偃息也。
著曰：請寓一宵可乎？
曰：不可。
緣師有兩伴相隨，今夜不見師歸，憂愁曷已。
此乃師有執情在。
著曰：瞿曇弟子有何執處？
雖然有伴，不顧戀他。
又問：持三衣否？
曰：受戒已來持之。
曰：此是封執處。
著曰：亦有聖教在。
若許住宿，心念捨之。
脫有強緣，佛故聽許。
曰：若依小乘無難，不得捨衣，宜從急護。
翁拂襟投袂而作，著亦趨行。
翁曰：聽吾宣偈：一念淨心是菩提，勝造恒沙七寶塔。
寶塔究盡碎為塵，一念淨心成正覺。
著俯聽，凝神謂曰：蒙宣密偈，若飲醍醐。
容入智門，敢忘指決。
翁喚均提：可送師去。
臨行拊背曰：好去。
著再折腰，與童子駢肩齊步，至金剛窟，反問著云：伊何窟乎？
曰：先代相傳，名金剛窟。
童子曰：金剛下有何字？
著惟忖少選，曰：金剛下有般若。
童子唍爾。
適入者，般若寺也。
著携童子手，揖顧而別。
童子瞠目視著，如欲吐辭。
著曰：送我可以言代縞帶與玉玦乎？
童子送，宣偈授云：面上無瞋供養具，口裏無瞋吐妙香。
心裏無瞋是珍寶，無染無垢是真常。
偈終，恍惚之間，童子及聖寺俱滅，唯見山林土石，悵悵盈懷，𭭔欷不已。
釋豐干剪髮齊眉，布裘擁質。
人或問止，對曰：隨時二字而已，更無他語。
甞乘虎直入松門，眾僧驚懼，口唱道歌，眾皆宗重。
後于先天年中，在京兆行化。
相類風狂，言則多中。
先是國清寺僧厨中有二苦行，曰寒山子，曰拾得，多于僧厨執爨。
爨訖，二人晤語，潛聽者多不體解。
時閭丘胤出牧丹丘，將議巾車，苦頭疼，醫工寡効。
干造云：某自天台來謁使君。
丘告之患，干曰：君何慮乎？
便索淨器，呪水噴之，斯須覺體中頗佳。
閭丘異之，乃請干一言，定此行吉凶。
干曰：到任記謁文殊。
閭丘曰：此菩薩何在？
曰：國清寺厨執㸑洗器者是。
及入山寺，問曰：此寺曾有豐干禪師？
曰：有院在何所？
寒山、拾得復是何人？
時僧道翹對曰：豐干舊院即經藏後，今閴無人，止有虎豹時來此哮吼耳。
寒、拾二人見在僧厨執役。
閭丘入干房，唯見虎跡縱橫。
又問干：在此有何行業？
曰：唯事舂糓，供僧粥食，夜則唱歌諷誦不輟。
如是再三歎嗟。
乃入厨，見二人燒柴木，有圍爐之狀。
閭丘拜之，二人連聲咄吒。
後執閭丘手，褻之若嚶孺，呵呵不已。
行曰：豐干饒舌。
自此二人相携手出松門，更不復入寺焉。
寒山子者風狂之士，隱天台始豐縣西七十里，號為寒、暗二巖，每于寒巖幽窟中居之，以為定止。
時來國清寺，有拾得者，寺僧令知食堂，恒時收拾眾僧殘食菜滓，斷巨竹為筒，投藏于內。
若寒山子來，即負而去，或廊下徐行，或為呌噪凌人，或望空曼罵。
寺僧不耐，以杖逼逐，翻身撫掌，呵呵徐退，然發辭氣，歸于佛理。
初，閭丘入寺訪問，寒山沙門道翹驚曰：大官何禮風狂夫耶？
二人連臂笑傲出寺。
閭丘復往寒巖謁問，并送衣裳藥物，而高聲倡言曰：賊我！
便身縮入巖石穴縫中。
復曰：報汝諸人，各各努力。
其石穴縫泯然而合，杳無踪跡。
乃令僧道翹尋其遺物，唯於林間綴葉書詞頌，并村墅人家屋壁所抄，錄得二百餘首，今編成一集，人多諷誦。
後曹山寂禪師注解，謂之對寒山子詩。
拾得者豐干禪師，先是偶山行至赤城道側，聞兒啼，遂尋之。
見一子，可數歲已來。
初謂牧牛之竪，委問端倪，云：無舍孤棄。
豐干携至國清寺，付與典座僧。
或人來認，必可還之。
後沙門靈熠攝受之，令知食堂香燈。
忽于一旦，見其登座，與像對槃而飡。
復呼憍陳如曰：小果聲聞。
傍若無人，執筯大笑，僧乃驅之。
靈熠咨尊宿等，罷其堂任，且令厨內滌器。
洗濯纔畢，澄濾食滓，以筒盛滓，俾寒山來負去。
又護伽藍神廟，每日僧厨下食，為烏鳥所取狼藉。
拾得以杖朴土偶三二下，罵曰：汝食不能護，安護伽藍乎？
是夕，神附夢與闔寺僧曰：拾得打我。
明日，諸僧說夢符同，一寺紛然，始知非常人也。
時牒中州縣郡符下云：賢士隱遁，菩薩應身，宜用旌之。
號拾得為賢士。
又于寺莊牧牛，歌詠呼天。
當其寺僧布薩時，拾得驅牛至。
僧集堂前，倚門撫掌大笑曰：悠悠者聚頭。
時持律首座咄曰：風人何以喧碍說戒？
拾得曰：我不放牛也。
此群牛者，多是此寺知僧事人也。
拾得各呼亡僧法號，牛各應聲而過。
舉眾錯愕，咸思改往修來，感菩薩垂跡度脫。
時道翹纂錄寒山文句，于寺土地神廟壁，見拾得偈詞，附寒山集中。
釋遺則姓長孫，京兆長安人。
則弱不雜俗，恬恬終日而無所營。
始從張懷瓘學草書，獨盡筆妙。
雅躭經史，猶樂佛書。
一朝捐家業，從牛頭山六祖慧忠傳忠之道。
精觀久之，以為天地無物也，我無物也，雖無物未甞無物也。
遂南遊天台，至佛窟巖，葢薜茘薦落葉而尸居，飲山流飯木實而充虗，虎豹以為賓，麋鹿以為徒，兀然如枯。
其後剫木者見之，轉相告。
有慕道者曰：道者未有子弟。
相率為築室，圖佛安僧，蔚為精舍。
元和已來，傳則道者，又自以為佛窟學。
釋天然少入法門，謁見石頭禪師，躳執爨三年，始遂落飾。
後於嶽寺希律師受戒法，造江西大寂，應答雅正，大寂甚奇之。
次居天台華頂三年，又禮國一大師。
元和中，上龍門香山，與伏牛禪師為物外交。
後於慧林寺遇大寒，然乃焚木佛像以禦之。
人或譏之曰：我茶毗舍利。
曰：木頭何有？
然曰：若爾者，何責我乎？
元和三年，晨過天津橋橫臥，會留守鄭公出，呵之不去，乃徐仰曰：無寺僧。
留守異之，乃奉束素衣兩襲，月給米麵，洛下翕然歸信。
至十五年春，言吾思林泉，乃卜南陽丹霞山結庵，以長慶四年六月告門人曰：備沐浴，吾將欲行矣。
乃戴笠䇿杖入，履垂一足，未及地而卒，春秋八十六。
劉軻撰碑，敕諡智通，塔號妙覺。
釋齊安姓李，實唐帝系，深避世榮，終祕氏族。
安在胎，母夢日兆祥，既誕而神光下燭。
數歲，有異僧欵門召見，摩頂曰：鳳穴振儀，龍宮藏寶，紹終之業，其在斯乎！
及丱角，亟請出家，父母順從，遂依本郡雲琮禪師。
年滿登具，乃詣南嶽智嚴律師，外檢律儀，內照實相。
後聞南康龔公山大寂禪師隨化度人，褁足振錫，一日造焉。
大寂欣其相依，持論不倦。
及其蛻去，安盡力送終。
元和末，安春秋已逾七十，而遊越之蕭山法樂寺。
時海昌有法昕者，緇林翹楚，於放生池壖廢地肇葺禪居，請安主之。
四海參學者麏至，道化之盛，翕然推伏。
安懸知宣宗皇帝隱曜緇行，將來法會，預誠知事，曰：當有異人至此，禁雜言，止橫事，恐累佛法。
明日，行脚僧數人參禮，安默識帝，遂令維那高位安置，禮殊他等。
安每接談話，益知貴氣，乃曰：貧道謬為海眾圍繞，患齋不供，就上座邊求一供疏。
帝為操翰攄辭，安覽驚悚，知供養僧賷去，所獲豐厚，殆與常度不同，乃語帝曰：時至矣，無滯泥蟠。
囑以佛法後事而去。
帝本憲宗第四子，穆宗異母弟也。
武宗恒憚忌之，沉之於宮廁。
宦者仇公武潛施拯護，俾髠髮為僧，縱之而逸。
周遊天下，險阻備甞。
武宗崩，左神䇿軍中尉楊公諷宰臣百官迎立，聞安已終，愴悼久之。
勑諡悟空，以御詩追悼，建塔焉。
釋唯儼姓韓，絳縣人。
童齓慷慨，敏俊逸羣。
年十七，薙染慧照禪師。
大曆八年，納戒於衡嶽希操律師所。
乃曰：大丈夫當離法自淨，焉能屑屑事細行于布□耶？
遂謁石頭禪師，密證心法，住藥山焉。
一夜，明月陟山巔，大笑一聲，聲應澧陽東九十許里。
其夜，澧陽人皆聞其聲，盡云是東家。
明辰，展轉尋問，直至藥山。
徒眾云：昨夜和尚山頂大笑是歟？
自茲振譽，遐邇喧傳。
元和中，李翱為考功員外郎，坐李景儉，謫出為朗州刺史。
翱閑來謁儼，遂成警悟。
又初見儼，執經卷不顧。
侍者白曰：太守在此。
翱性褊急，乃倡言曰：見面不似聞名。
儼乃呼翱應，唯曰：太守何貴耳賤目？
翱拱手謝之。
問曰：何謂道耶？
儼指天指淨缾曰：雲在青天水在缾。
翱于時暗室已明，疑氷頓泮。
尋有偈云：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。
我來相問無餘說，雲在青天水在缾。
又偈：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。
有時直上孤峯頂，月下披雲笑一聲。
儼于大和二年，合掌而寂。
釋恒政姓周，平原人。
未入法前，幼入鄉校見佛經，耽味不捨，就本州延和寺詮澄法師受誦經法。
既登戒已，問道于嵩少，決了無壅。
遁跡三峰，放蕩自在。
無幾入太一山中，甫行風教，學人螘慕。
太和中，文宗皇帝酷嗜蜃蛤，一日御饌中盈柈而進，有擘不張呀者。
帝觀其異，即焚香祝之。
俄為菩薩形，梵相克全，儀容可愛。
遂至于金粟檀香合，以玉緜錦覆之，賜興善寺致禮。
始宣問群臣：斯何瑞也？
相國李公德𥙿奏曰：臣不足知，惟知聖德昭應其諸佛理。
聞終南山有恒政禪師，大明佛法，愽聞強識，詔入宣問。
政曰：貧道聞物無虗應，此乃啟沃陛下之信心耳。
故契經中應以此身得度者，即現此身而為說法。
帝曰：菩薩身已見，未聞說法。
政曰：陛下覩此為常非常耶？
信非信耶？
帝曰：希奇事，朕深信焉。
政曰：陛下已聞說法了。
皇情悅豫，得未曾有。
敕天下寺院各立觀音像，以答殊休。
因留政內道場中，累辭入山，宣住聖壽寺。
至武宗即位，忽入終南。
或問其故，曰：吾避仇，烏可已乎哉！
後終山舍，年八十七。
闍維收舍利四十九粒，以會昌三年九月四日入塔。
船子德成節操高邈，度量不群。
自印心于藥山，與道吾、雲巖為同道交。
洎離藥山，乃謂同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。
爾率性踈野，惟好山水，樂情自遣，無所能也。
他後知我所止之處，若遇靈利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。
遂分至秀州華亭，泛小舟隨緣度日，以接四方往來。
人莫知其高蹈，因號船子和尚。
道吾後到京口，遇夾山上堂。
僧問：如何是法身？
山曰：法身無相。
曰：如何是法眼？
山曰：法眼無瑕。
道吾不覺失笑，山便下座。
請問：適來祗對這僧話，必有不是，致上座失笑，望不吝慈悲。
吾曰：和尚一等是出世，未有師在。
山曰：甚處不是？
望為說破。
吾曰：不須說，請和尚却往華亭船子和尚處去。
山曰：此人如何？
吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。
和尚若去，須易服而往。
山乃散眾束裝，直造華亭。
船子纔見，便問：大德住甚麼寺？
山曰：寺即不住，住即不似。
師曰：不似，似個甚麼？
山曰：不是日前法。
師曰：甚處學得來？
山曰：非耳目之所到。
師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。
師又問：垂絲千尺，意在深潭。
離鈎三寸，子何不道？
山擬開口，被師一橈打落水中。
纔上船，師又曰：道！
道！
山擬開口，師又打。
山豁然大悟，乃點頭三下。
師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。
山遂問：拋綸擲釣，師意如何？
師曰：絲懸綠水，浮定有無之意。
山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。
師曰：釣盡江波，金鱗始遇。
山乃掩耳。
師曰：如是！
如是！
乃囑曰：汝向去，直須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。
吾二十年在藥山，祇明斯事。
汝今既得，但向深山裏、钁頭邊，覔取一個半個接續，毋令斷絕。
山乃辭行，頻頻回顧。
師遂喚：闍黎！
山乃回首。
師竪起橈子曰：汝將謂別有。
乃覆舟入水而逝。
九峯道旻禪師時石霜慶諸禪師歸寂，眾請首座繼席。
九峯曰：須明先師意始可。
座曰：先師有甚意？
峯曰：先師道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。
其餘即不問，如何是一條白練去？
座曰：這個祇是明一色邊事。
峯曰：元來未會先師意在。
座曰：你不肯我那？
但裝香來，香烟斷處，若去不得，即不會先師意。
遂焚香，香烟未斷，座已脫去。
峯拊座背曰：坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。
釋鑑空姓齊，吳郡人。
少小貧苦，惟勤于學。
元和初，遊錢塘，屬其荒儉，乃議求餐于天竺寺。
至孤山寺西，餒甚不前，因臨流雪涕，悲吟數聲。
俄有梵僧臨流而坐，顧空笑曰：法師秀才，旅遊滋味足未？
空曰：旅遊滋味則已足矣，法師之呼，一何乖謬！
葢以空未為僧時名君房也。
梵僧曰：子不憶講法華經於同德寺乎？
空曰：生身已四十五歲，盤桓吳楚間，未甞涉京口，又何洛中之說？
僧曰：子應為饑火所燒，不暇憶故事。
遂探囊出一棗，大如拳許，曰：此吾國所產，食之者，上智知過去未來事，下智止於知前生事耳。
空饑極，食棗，掬泉飲之。
忽欠呻，枕石而𥨊，頃刻乃悟，憶講經于同德寺如昨日焉。
因增涕泣，問僧曰：震和尚安在？
曰：專精未至，再為蜀僧矣，今則斷攀緣也。
神上人安在？
曰：前願未滿。
悟法師焉在？
曰：豈不記香山石像前戲發大願乎？
若不證無上菩提，必願為赴赳貴臣。
昨聞已得大將軍矣。
當時雲水五人，唯吾得解脫，獨汝為凍餒之事也。
空泣曰：某四十許年日唯一餐，三十餘年擁一褐，浮俗之事，決斷根源，何期福不完，坐于饑凍。
僧曰：由師子座上廣說異端，使學空之人心生疑惑，戒珠曾缺，羶氣微存，聲渾響清，終不可致。
質個影曲，報應宜然。
空曰：為之柰何？
僧曰：今日之事，吾無計矣。
他生之事，警于吾子焉。
乃探鉢囊取一鑑，背面皆瑩徹，謂空曰：要知貴賤之分，修短之期，佛法興替，吾道盛衰，宜一鑒焉。
空覧照久之，謝曰：報應之事，榮枯之理，謹知之矣。
僧收鑑入囊，遂挈而去。
行十餘步，旋失所在。
空是夕投靈隱寺出家，受具足戒。
後遊名山，愈高苦節。
釋恒超姓馮，范陽人。
祖父修儒，而家富巨萬。
超生而聰慧，年十五，早通六藉，猶善風騷。
忽一日，因閱佛經，洗然開悟。
乃歎曰：人生富貴，喻等幻泡。
唯有真乘，可登運載。
遂投駐蹕寺出俗，晝夜進修。
而屬師亡，遵釋氏喪儀，守禮無怠。
梁乾化三年，住五臺山，受木叉戒。
由是遠求名匠，阻兩河間。
乃止于本州魏愽并汾之間，學大小乘經律論計七本。
龍德二年，掛錫于無棣。
超曰：此則全齊舊壤，鄒魯善鄰。
遂止開元枷藍東北隅，置院講諸經論。
二十餘年，宣導各三十餘徧。
齊魯之間造秀，不遠數百里造其門。
以喆難諸公，一覩超容，傍聽議論，參乎子史，證以教宗。
或問因明，超答以詩一首。
辭新理妙，皆悉歎降。
時郡守李君素重高風，欲飛章舉賜紫衣。
超聞驚愕，遂命筆為詩云：虗著褐衣老，浮杯道不成。
誓傳經論死，不染利名生。
厭樹遮山色，憐窓向月明。
他時隨范蠡，一棹五湖清。
李君復令人勸勉，願結因緣。
超確乎不拔。
釋法聰姓梅，南陽新野人。
八歲出家，卓然神秀。
正性貞潔，身形如玉。
蔬藿是甘，無求滋饌。
及長成立，風操逾厲。
淨施厚利，相從歸給。
並迴造經藏三千餘卷，備窮記論。
年二十五，東遊嵩嶽，西涉武當。
所在通道，惟居宴默。
因至襄陽傘葢山白馬泉，築室方丈，以為棲心之宅。
入谷兩所，置蘭若舍。
初，梁晉安王來都襄雍，承風來問。
將至禪室，馬騎將從，無故却退。
王慙而返，夜感惡夢。
後更再往，馬退如故。
王乃潔齋，躬盡䖍敬，方得進見。
初至寺側，但覩一谷，猛火洞然。
良久竚望，忽變為水。
經停傾仰，水滅堂現。
以事相詢，乃知爾時入水火定也。
堂內所坐繩床，兩邊各有一虎，王不敢進。
聰乃以手按頭著地，閉其兩目，召王令前，方得展禮。
因告境內多被虎災，請求救援。
聰即入定，須臾有十七大虎來至。
便與受三歸戒，敕勿犯暴百姓。
又命弟子以故衣繫諸虎頸，滿七日已，當來于此。
王至期日，設齋眾集，諸虎亦至。
便與食解布，遂爾無害。
其日將王臨白馬泉，內有白龜，就聰手中取食，謂王曰：此是雄龍。
又臨靈泉，有五色鯉亦就手食，云此雌龍。
王與群吏嗟賞其事，大施而旋。
有凶黨左右數十人，夜來劫所施之物，遇虎哮吼，遮遏其道。
又見大人倚立禪室，傍有松樹，止至其膝，執金剛杵，將有守護。
遂表奏聞，敕徐摛就所住處造靈泉寺。
聰住禪堂，有白鹿白雀馴伏栖止，行往所及，慈救為先。
忽遇屠者驅猪百餘頭，聦三告曰：解脫首楞嚴。
猪遂繩解散去。
諸屠大怒，將事加手，並仡然不動。
便歸過悔罪，因斷殺業。
又于漢水漁人牽網所，如前三告，引網不得，方復歸心，空網而返。
又荊川苦旱，長沙寺遣僧至聰所請雨，使還大降，陂池皆滿。
高祖遣廬陵王重請下都，確乎不許。
後至廬阜，驃騎威王因從受戒，勸請還臺。
聰志存虗靜，潛泝西上，遁隱荊部神山。
湘東王承聞，馳駕山門，伸師襄之禮。
頻請下都，固辭不許。
武陵上蜀，從受歸戒。
及宣帝末臨，亦同前敬。
聰每入道場，必涕泗翹仰，普賢授記，天花異香，音樂冥發。
以梁大定五年九月，無疾而化。
釋貞辯中山人。
少知出塵，長誓修學。
暇則刺血書經，又鍼血畵，立觀自在像、慈氏像等。
甞因行道困息，有二天女來相撓惱，辯誓之曰：我心匪石。
以神呪却之。
自此道勝，魔亦無蹤。
辯負笈抵太原城聽習，時中山王氏與後唐李氏封境相接，虞其覘間者，并州城內不容外僧，辯由此驅出，遂于野外古塚間宿。
會武皇帝畋遊，塚在圍場中，辯固不知，方將入城赴講，見旌旗騎卒縮身還入穴中。
武皇疑，令擒見，問其故，遂騐塚中，敷草座案硯，疏鈔羅布，遂命入府供養。
時曹太后深加仰重，辯訴于太后曰：止以學法為懷，久在王宮，不樂如梏械耳。
武皇縱其自由，乃成其業。
釋妙普號性空，漢州人。
久依黃龍死心，密受心印。
品格高古，氣宇宏邁。
因慕船子遺風，抵秀水，結庵于青龍之野。
別無長物，唯吹鐵笛以自娛。
好吟咏，甞賦山居詩云：心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。
百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。
示眾偈曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。
中軍主將能行令，不動干戈治太平。
宋建炎初，賊徐明叛，道經烏鎮，肆意殺戮，民懼逃亡。
普聞嘆曰：眾生塗炭，吾盍救之。
乃荷䇿而行，直詣賊所。
賊見偉異，疑必奸詭。
詢其來處，答曰：禪者。
問何所之，云：往密印寺也。
賊怒欲斬，普曰：大丈夫要頭便取，奚以怒為。
吾死必矣，願得一飯以為送終。
賊奉肉，普供佛出生如常儀。
曰：孰當為我文以祭。
賊笑不答，普索紙筆大書曰：嗚呼，唯靈勞我以生，則大塊之過。
役我以壽，則陰陽之失。
乏我以貧，則五行不正。
困我以命，則時日不吉。
吁哉，至哉。
賴有出塵之道，悟我之性與其玅心，則其玅心孰與為隣。
上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。
纖塵不動，本自圓成。
玅矣哉，玅矣哉。
日月未足以為明，乾坤未足以為大。
磊磊落落，無罣無礙。
六十餘年，和光混俗。
四十二臘，逍遙自在。
逢人則喜，見佛不拜。
笑矣乎！
笑矣乎！
可惜少年郎，風流太光彩。
坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。
尚饗！
遂舉筯飫肉，賊徒大笑。
食罷，曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。
如今正好乘時，便請一刀兩段。
乃大呼：斬！
斬！
賊駭異，稽首謝過，令衛而出。
於是民之廬舍，少長無恙。
僧問：既見佛，為甚不拜？
普掌之，曰：會麼？
曰：不會。
又掌，曰：家無二主。
紹興冬，自造大盆，鑿穴塞之。
修其書，寄雪竇持禪師，曰：吾將水葬矣。
壬戌，持至，普尚存，乃作偈嘲曰：咄哉老性空，剛要餒魚鱉。
胡不索性去，只管向人說。
普笑曰：遲兄證明耳。
徧告遐邇。
眾集，普示法要，說偈曰：坐脫立亡，不若水葬。
一省柴燒，二免開壙。
撒手便行，不妨快暢。
是誰知音，船子和尚。
高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。
遂趺坐盆中，口吹鐵笛，順潮而下。
眾皆隨至海濵，普去塞戽，其水洄漩。
眾擁觀，水涓滴不入，乃乘流而住，歌曰：六十餘年返故鄉，沒踪跡處妙難量。
真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。
人望目斷，尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間，遙見以笛擲空而沒。
眾號泣，競圖像事之。
後三日，見于沙上，趺坐如生。
道俗迎歸，留五日。
闍維，舍利大如菽，有二鶴，徘徊空際，火盡始去。
塔于青龍庵。
釋了性號大林，武氏子也。
宋武公之後，以諡為姓。
少即好學聰睿。
天啟初，依安和尚薙髮，登具戒，歷諸講席，精究三藏。
後遇真覺國師，啟廸厥心。
既而周遊關陝、河洛、襄漢，訪諸耆德，如栢林潭、關輔懷、南陽慈諸公，皆以賢首之學著稱一時，性悉造門領旨。
及歸，復從真覺至五臺。
未幾，真覺化去，遂北遊燕薊，晦迹魏闕之下，優游江海之土，與世若將相忘。
成宗徵居萬寧，聲價振蕩內外。
至大間，太后剏寺臺山，曰普寧，延居為第一代。
足跡不入城隍，不謁權貴，人或忌之。
性聞，甞曰：予本以一介苾芻，蒙天子處之以巨剎，惟乃夙夜弘法匪懈，圖報國恩不暇，餘復何求？
雖有藏倉毀沮之言，其如青蠅止棘樊耳。
顧予命之不遭，道之不行，則納履而去，何往而不可也？
時元世因尊寵西僧，其徒眾甚盛，出入騎從擬若王公，天下名德諸師莫不為之致禮，師惟長揖而已。
顧謂眾曰：吾聞君子愛人以禮，何可屈節自取卑辱？
苟為之屈，非諂則佞。
識者高尚其義。
至治改元九月三日示寂，塔于竹林之墟，諡曰弘教。
釋大同字一雲，越之上虞王氏子。
父友樵，母陳氏。
姙十月，父晝坐堂上，忽見龐眉異僧振錫而入，父起揖曰：和尚何來？
曰：崑崙山。
竟排闥趨內。
急追，聞房中兒啼聲，父笑曰：吾兒得非再來者乎？
母歎曰：是子般若種也。
命入會稽崇勝寺薙髮。
聞春谷法師講清涼宗旨，往依之，盡得其傳。
又謁古懷肇公，精四法界觀。
因春谷移主寶林，乃謂師曰：子之學精且愽矣，恐滯心于麤執，但益多聞，縛于知見，誠非見性之本，宜潛修而滌之。
于是命出錢塘，謁晦機熈禪師。
見其揮麈之間，師之夙習見聞一時蕩絕，惟存孤明，耿耿自照。
如是者閱六寒暑，晦機深嘉其志。
又聞天目、中峯法道之盛，往參，便有終焉之意。
中峯一日召而勉曰：賢首一宗日遠而日微矣，子之器量足以張之，毋久滯此。
特書偈讀清凉像，付以遣之。
師大喜曰：吾今始知萬法本乎一心，不識孰為禪，又孰為教也。
還寶林，復侍春谷，且告中峯之意。
谷隨命分座，講雜華經。
時宋官徐天祐、王易簡相與崇獎，聲光煥著。
郡守范公憐春谷臘高，欲風之讓席，乃設伊蒲，親與師言。
師毅然動容曰：其所貴乎道者，在師弟之分耳，分明可以垂訓後學。
苟乘其耄而攘其位，豈人之所為哉？
明公固愛我，使陷于名義，實傷之也。
范不覺避席謝曰：吾師誠非常人，豈吾所能知也？
延祐初，出主蕭山淨土寺，次遷景德。
元命住嘉禾之東塔，隨改寶林。
乃放終南草堂故事，闢幽舍，招來俊人，故天下學者莫不擔簦躡屩集其輪下。
至正初，賜佛心慈濟妙辯之號，併金襴僧伽衣。
元臣泰不華守越，苦旱，力請師禱。
師爇臂香于玄度塔下，雨即大澍。
至太祖高皇帝御極，設無遮大會于鐘山，召師入見武樓。
師時年八十，免拜跪。
次日，賜宴禁中。
事竣，賜內庫白金數鎰，并珍物榮其歸。
師持律甚嚴，一鉢外無長物，惟有書史五千餘卷。
洪武二年十二月，內示微疾。
次年秊春十日，登座說法，辭眾歸方丈，端坐而化。
世壽八十二，僧臘六十有五。
闍維，徵異甚多，建塔于竹山。
所著有天柱稿、寶林類編各若干卷。
釋慧日號東冥，天台賈氏子，即宋相賈似道之諸孫。
及似道責戍，師尚幼，志求出家，依縣之廣嚴寺平山和尚落髮受具。
年二十二，聞栢子庭講台教于赤城，師趨座下，未幾能領大義。
子庭歎曰：投丸于峻坂，不足以喻其機之疾也，吾道藉子大昌乎！
一日假𥧌，恍見竹橫地下，竹上凝者白粥粲然，師臥地食之。
既覺，言于子庭，庭為解曰：竹與粥同音，子得就地而食，殆非緣在上下天竺乎？
于是渡錢塘，謁竹屋淨法師于上竺，命典客寮掌堂僧籍。
竹屋化去，時湛堂澄公繼其席，廷師居後堂。
年餘，出主吳山聖水。
元至正四年，住薦福，歷三䆊。
下天竺災，元臣高納麟請師新之。
寺宇告成，王溍為之記。
四年，遷上竺。
師知緣在，夙夜罔怠，凡寺中所制，一重緝之。
元順帝聞，特賜慈光妙應普濟之號，併金襴衣以徵之。
十六年，退隱于會稽巖壑間，人無識者。
元相達識帖穆爾遣使物色得之，力請還山，凡兩住上竺二十五年。
至於明朝太祖洪武二年，詔赴蔣山佛會，命禮部給饌。
明日，召見奉天殿，百僚咸集，僧若魚貫，惟師臘最高，朱顏白眉，班居前列。
上親問昇濟沉冥之道，師備奏稱旨。
太祖顧謂僧眾曰：邇來學佛者，惟飽餐優遊，沉埋歲月，如金剛、楞伽、心經，皆攝心之要典，何不研窮其義？
今有不通者，當質諸白眉法師。
自後召見，太祖但以白眉呼之，而不名也。
甞與別峯同法師、金碧峯禪師輩賜食禁中，因奏瓦棺寺隋知者大師釋法華之所不可廢。
太祖命就天界別建室廬，以存其跡，詔師開山說法。
五年孟春，復于鍾山建水陸大齋，命師說毗尼戒，太祖親率百僚臨聽。
事峻，辭歸上竺，謝院事，日修彌陀懺，以臻淨業。
十二年秋七月，一夕，夢青蓮花生方池中，芬芳襲人，窹告眾曰：吾生淨土之祥見矣。
後四日，趺坐合爪而寂，世壽八十九，僧臘七十三。
越十日，奉全身藏于寺之西峰玅應塔院。
釋應能偽姓楊，實建文君也。
太祖之嫡孫，懿文太子之長子，封皇太孫，諱允炆。
生時頂顱頗偏，太祖撫之曰：半邊月兒。
及讀書，甚聰頴。
一夕，懿文太子與侍，太祖命新月詩，太子吟云：昨日嚴陵失釣鈎，誰人移上碧雲頭。
雖然未得團圓相，也有清光徧九洲。
太孫吟云：誰將玉指甲，掐破上天痕。
影落江湖裏，蛟龍不敢吞。
太祖覽之不悅。
葢未得團圓，影落江湖，皆非吉兆。
洪武三十一年，太祖大漸，乃授以小篋，封鑰甚密，戒於急難方開。
是年五月十六日即位，年二十有三。
明年改元建文，召方孝孺為翰林侍講，直文淵閣，日講周官禮，變更太祖舊制，于是諸王多不遜服，乃曲加恩禮。
侍讀太常卿黃子澄、兵部尚書齊泰議削諸王之權，謀者先燕，命侍郎張昺、都指揮使謝貴察燕動靜，遂逼燕起靖難師，南討黃、齊。
建文四年六月十三日破金川門，帝縱火焚宮，啟太祖遺篋視之，得楊應能度牒、剃刀、袈裟、緇服，遂削髮自御溝出遁。
雲遊四方，自湖湘入蜀雲南，復閩入廣西橫州南門壽佛寺。
居十五年，陞座演法，歸者甚眾，所至成大法席，人不知是帝也。
復往南寧，居一蕭寺，衲子雲集，師為隨緣開示，一眾歡然。
久之，至思恩州，立于當道，值知州出，從者呵之，師言：我是建文皇帝也，自滇歷閩至此，今老矣，欲送骸骨歸帝鄉。
巡按御史聞于朝，賜號老佛，命驛送至京師，乃賦詩云：流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭。
乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。
長樂宮中雲影暗，昭陽殿裏雨聲愁。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。
及至京，朝廷未審虗實，以太監吳亮曾經侍膳，使審之。
師見亮即呼曰：汝非吳亮耶？
曰：不是。
師曰：我昔御便殿，曾棄片肉于地，汝伏地餂食之，何得忘也？
亮稽首大慟，已而取入西內供養，卒于宮中。
釋達觀句曲沈氏子。
十七剃髮遊方，聞誦張拙偈至斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪，大疑。
一日齋次忽悟，乃曰：使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何？
遊京師，因神宗皇帝手書金剛經汗下漬紙，疑更當易函，遣近侍質師。
師進偈曰：御汗一滴，萬世津梁。
無窮法藏，從此放光。
帝大悅。
癸卯秋，忽妖書發。
帝見章奏，甚憐之。
法不能免，因逮及。
拷訊時，神色自如，抵死不屈。
臘月五日入獄，法司定罪論死。
師說偈曰：一笑繇來別有因，那知大塊不容塵。
後茲収拾娘生足，鐵橛花開不待春。
索浴罷，囑侍者曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。
說偈端坐而逝。
（觀千五臺山累載藏經板，至徑山重刻書本，轉發楞嚴寺流通，洵莫大之功也。
）釋憨山德清金陵全椒蔡氏子，母感異夢而生。
年十二，禮京之報恩西林師薙髮。
十九受具，聽講華嚴十玄門，至海印森羅常住處有得，遂遊方，與妙峰為友。
初參遍融，乞指示，融默然直視以接之。
尋閱肇論，至梵志出家，白首而歸，隣人見之曰：昔人猶在耶？
志曰：吾猶昔人，非昔人也。
忽悟，乃曰：今日始知鼻孔向下。
時妙峰見之，喜曰：何所得耶？
師曰：夜來兩箇䥫牛鬬入水中去也，至今絕消息。
峰笑曰：且喜有住山本錢。
又參笑巖，巖問：你從何處來？
曰：南方。
巖曰：記得來時路否？
曰：一過便休。
巖曰：子却來處分明。
師便禮拜，住東海牢山，聞望籍甚，皇太后李特禮殷重焉。
後遭無妄之謗，假道士奏論于神宗皇帝，朝中宰輔多深惜師，遂蒙聖旨衿察，坐以私創寺院，遣戌雷州。
至韶陽禮祖，偈曰：曹溪滴水自靈源，流入滄溟浪拍天。
多少魚龍爭變化，源頭一脉尚冷然。
越十有一年丙午，皇長孫生，恩赦免戌，復留曹溪。
往來端州九載，始還僧服。
丙辰冬，過江右之雙徑，為達大師秉炬，緇索駢集，山谷為之喧動。
後抵匡山，韶陽郡守力請居曹溪，師曰：曹溪是吾昔日所欲修緝也。
遂杖錫遄行，度嶺吟曰：五雲一望入南安，萬叠千洄六六灘。
行到水窮山盡處，梅花無數嶺頭看。
越明年癸亥，忽告眾曰：緣與時違，化將焉托？
一期事畢，吾將歸矣。
索浴更衣，端坐而逝。
塔全身于韶之南華寺南二里天子崗，迎歸匡山。
歷二十餘載，地濕，蟲蟻半蝕其龕，請歸曹溪。
途中弟子輩因龕縫覩師狀貌如生，髮爪俱長，以金漆其身，造寺供養，稱肉祖云。
釋雪嶠圓信鄞縣朱氏子。
二十九歲出家，行脚無有人處。
後訪秦望山、妙禎山主。
主舉他心僧因緣。
一僧參曰：那裏來？
僧曰：天竺來。
他心曰：我聞有三天竺，你那一竺來？
速道！
速道！
師自是疑情頓發。
次日，曳杖至石頭上，高提曰：那一竺來？
速道！
速道！
忽前後際斷，返天台，擡頭見古雲門三字，大悟。
途中作偈曰：一上天台雲更深，脚根踏斷草鞋繩。
比丘五百無踪影，見得他時打斷筋。
因入雙髻誅茅。
次參雲棲龍池。
出世日，拈香供雲門匡真偃禪師。
後東塔開堂，又供龍池。
示疾，書偈曰：小兒曹，生死路上須逍遙。
皎月氷霜，曉吃杯茶。
坐脫去了塔，全身于雲門。
萬如禪師語云身心一如，身外無餘。
人間天上，本無所拘。
即此物，非他物。
南北東西毫不差，千聖從來同一脉。
若也向外苦馳求，奔到驢年恐未歇。
回光反照無多子，黃檗棒頭曾漏泄。
知音須是個中人，不是知音莫饒舌。
德山入門便棒，臨濟入門便喝。
截斷諸方爛葛藤，指出當人活潑潑。
貴乎直下便承當，佛祖直教眼裏屑。
祇如直指本分一句作麼生道？
夜半碧雲籠古殿，天明海岸迸金烏。
釋林野姓蔡，長樂人。
生即絕腥，依本里金鍾寺道然、本然兩叔出家，志存釋典。
離蜀之江南，入講肆。
大明天啟丁卯，息肩當湖，會毛、俞諸公于德藏齋頭談楞嚴，即留掩關閱藏。
適反送密雲師語錄，展卷至參禪偈曰：一念未生前，試看底模樣。
頓覺疑情猛發，𥨊食俱亡。
至庚午春，密老人過當湖，因遣護關子傳話囑云：教他關中莫妄想。
此心益疑，不覺失足墮樓，如夢忽覺，便會一念未生前的道理。
遂破關走姑蘇，見密師于清涼庵，力為參究。
時老人舉：世尊初生便解指天指地，汝諸人猶向老僧擬討甚麼碗？
拽拄杖一時打散，自此全身脫落，深徹棒喝之旨。
乙亥冬，于素履黃公園中付拂釋通乘號石車，金華朱氏子。
二十六歲依天真為僧。
雲門稟具，閱六祖不思善公案有省，遍參知識。
後謁天童於金粟。
童問：那裏來？
師曰：雲門。
童曰：幾時起身？
師打圓相。
童曰：莫亂統。
師曰：千里同風，今日特來親領痛棒。
童曰：既千里同風，又來作麼？
師翹左足。
童曰：未在。
師翹右足。
童曰：錯也。
師曰：風吹別調中。
童休去。
入室次，童舉手曰：我手何似佛手？
師拂袖便出。
次繼席金粟。
上堂：諸佛出世，為一大事因緣。
達磨西來，指人見性成佛。
金粟不諳老婆禪，祇要諸人棒下見血。
若也恁麼會得，觸處逢渠，纖毫不立。
垂手人間，和光化物。
既然觸處逢渠，且道渠是阿誰？
毫釐有差，天地懸隔。
喝一喝。
釋通忍號朝宗，常州陳氏子。
弱冠出家，謁天童於金粟，茫無所入，遍禮諸方。
後隨童赴育王請，寺碑有刻大千禪師垂語云：山中猛虎以肉為命，何故不食？
其子被童逼拶，坐臥不安，經兩旦，驀然除去鯁胸之物，趨見童，下語曰：惟人自肯乃方親。
童曰：亦未在。
師笑曰：和尚只做得大千兒孫。
便出。
已而聞童自答曰：自肉食不盡。
方省悟未在之旨。
住後，上堂，僧問：狗子佛性，趙州因甚道無？
師曰：一字入公門，九牛拔不出。
居士問：如何是百姓日用而不知？
師曰：上大人，丘乙己。
士不覺失笑，師乃大笑曰：元來是你家常茶飯。
士無語。
又居士閱語錄，至斂手哭蒼天處，笑問曰：他當時為甚麼哭？
師曰：你今為甚麼笑？
曰：弟子解他這一哭不得。
師曰：你今還解得你這一笑麼？
曰：我笑他這一哭。
師曰：他正哭你這一笑。
釋通琇號玉林，蓉城楊氏子。
澄江請磬山，不赴。
師破關來見，叉手曰：狂兒國土，父不容過。
者個峯頭，還是老漢住處麼？
山曰：你且站下脚，我與汝道。
師掀倒香案便出。
山高聲曰：將拄杖來！
師遙應曰：劍去久矣。
住後，上堂：有一句子，河沙剎土，三世諸佛不能說；西乾東震，歷代祖師不能說；天下善知識不能說；先師亦未曾說。
琇上座今日既居此位，為眾分明舉似去也。
良久，曰：元正啟祚，萬象咸亨。
僧問：如何是定？
師曰：顛顛倒倒。
曰：如何是慧？
師曰：愚愚癡癡。
曰：如何是定慧總持？
師曰：又顛倒，又愚癡。
上堂，眾競出問話畢，師曰：欲釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步滯泥沙。
擲拄杖，下座。
釋通雲號石奇。
雪竇結制，云：祇如諸方結制，廚庫豐足，事事次第，物物有餘，九十日內一期安坐，始成個模樣。
雪竇者裏上無片瓦、下無卓錐，直得一物也無。
驀竪拂子，云：向這裏急須荐取，不得無繩自縛，所謂本自無瘡勿傷之也。
不然，倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。
元旦，召眾，云：一年三百六十日，今朝是最初一日，若有道得㝡初句，便乃年新、月新、日新、日日新、時時新、刻刻新、新新無住，于無住中不妨天是天、地是地、山是山、水是水、僧是僧、俗是俗，未甞移易一絲毫。
所以道：是法住法位，世間相常住。
小參，云：今日臘月三十夜，年窮歲盡之際，幸然無些子事，今于無事中山僧為汝商量。
大眾，既然無事，且道又商量個甚麼？
若明得、辦得，便春夏秋冬、生住異滅、人事消長、時節遷流、物我道同、古今不二。
不見僧問古德：年窮歲盡時如何？
德云：東村王老夜燒錢。
看他古人明得、辦得的，向結角羅紋處恁麼答話，豈不綽綽有餘𥙿哉？
又示眾，云：當陽一著，獨露無遮，八面玲瓏，十方軒豁，明眼作證，豈敢囊藏？
直得瓊樓玉殿，百草頭上全彰；千丈報身，瓦礫堆邊頓現。
塵塵爾、剎剎爾，突出無位真人，發明現成公案，直饒三世諸佛、歷代老古錐到來，個個退身有分。
正當恁麼時如何？
水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。
釋通賢號浮石，平湖趙氏子，受密老人付囑，住報恩。
臘八示云：自捨皇宮入雪山，六年冷坐絕追攀，誰知今夜蒲團上，紺目無端發眚斑。
山僧恁麼告報，祇要諸人拈却炙脂帽子，脫下鶻臭布衫，便見古釋迦不先，今彌勒非後，一切時中不倚一物，淨躶躶上無攀仰，赤灑灑下絕己躳，千聖不能知，萬靈安可測，一切坐斷不漏絲毫。
又新正解制示云：纔拴意馬不多時，頃刻隆冬又過之，耳畔只聞鑼鼓閙，聲聲敲入𩬆成絲。
大眾，還有不隨聲色轉變者麼？
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
到恁麼地，可謂知歸。
若有人問：從甚處來？
切莫道報恩來。
因甚如此？
不將平實對，正要使他疑，故道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。
復舉世尊一日與阿難行次，路見古墖，世尊便作禮，阿難云：此何人墖？
世尊云：過去諸佛墖。
阿難云：是誰弟子？
世尊云：是我弟子。
阿難云：應當如是。
大眾，既是過去諸佛，為何又是現在世尊弟子？
既是世尊弟子，為何又作禮？
如是推求，一一相反，阿難為何又言應當如是？
能向這裏明得透得，一切有為法，當體即無為。
釋行元號百癡，閩漳浦蔡氏子。
幼習儒，怙恃繼失，依兄居住。
年二十，功名不就，因憩同安邑邸。
夜夢有人呼曰：時至矣，速前去。
明晨，行遇真戒師，偕入長泰石獅巖，禮求薙髮。
大明崇禎甲戌春，往黃檗參費隱和尚。
凡有所問，被痛棒打出。
未幾，證入玄奧，命掌記室。
戊寅，費老人主金粟，師為西堂付衣拂，回建寧蓮峰住靜。
辛巳冬出世，隨移寶峰、百山二剎及浙之太平。
長慶戊子夏初，海鹽護法徐覲周等以金粟虗席，集眾卜請，師恬然自若。
繼席六載，竭力勞心，衣鉢微貲悉以供眾。
癸巳八月，覲周送藏經入寺，即于明晨退院。
上堂云：六載住持，全沒滋味。
簡點將來，討甚閒氣？
何如長松下、片石間，灑灑瀟瀟，科頭箕踞？
任他法道遷，更蠓蠅口沸。
且臨行一曲如何演唱？
擊拂子云：囉囉哩，囉囉嗹，白髮催人容易老，寬懷無事是神仙。
便行。
覲周同諸檀護迎入梵勝，今遷明發。
師有語錄十六卷行世。
如金粟歲旦示云：佛法無人說，雖慧不能了。
況復值年朝，如何靜悄悄？
擂皷出陞堂，香雲四處繞，柱杖倒頭拖，袈裟忘裏表，問著口莫酬，遙空指白鳥。
大眾！
且道金粟與麼是歡喜耶？
著忙耶？
若道是歡喜，年年好年，有什麼歡喜處？
若道是著忙，我為法王，於法自在，著忙箇什麼？
於此涇渭得出，正好山門擺手、寶殿鞠躳，見僧賀僧、見俗賀俗、見白牯貍那賀白牯貍那。
如弗然者，歲君所司時令，又向閃電光中打輥去也。
如梵勝示云：嬾骨鍛成，一榻閒眠消白晝；枯腸浣出，半聯仄韵動寒潮。
不管佛來祖來，說甚呼牛呼馬？
頭頭具足生涯，處處彰吾寶所。
是汝諸人果能如是見、如是信解，便可休心息念，高掛鉢囊，與山僧同處同行、同餐同飲，耕雲鈞月，唱沒腔歌，自然道泰時清。
其或隨情變換、逐物昇沉，敢保終年未有歇手在。
如明發示云：衲僧行止沒多般，隨處安身隨處閒，滿沼白荷觀不足，又𢹂竹杖到雲間。
雲間既到，是非杳忘，地濶天高，聲和響順，翻愛當年船子一絲獨釣寒江，更冀此日維摩出手共扶祖道。
且時節相應底句如何話會？
陣陣薰風來殿閣，炎威雖逼也清涼。
品高僧摘要卷三